萧道人抚掌而笑，投影至真实之域，果然是比其他方式生动许多。而他紧接着便道：
“既然道友邀
观礼，也要礼尚往来。紫极黄图之会在即，如道友这般神道中人，正是勘天定元
主力，胸中自有丘壑，若能坐而论道，何尝不能跃登紫极？不知道友意下如何？”
……不是你厚脸皮凑上来吗？
余慈也知道，这些活
成千上万年老妖怪，“从心所欲而不逾矩”
他放出意念没有携带任何情绪，此时解读，却有明显疏离味道。
萧道人却是没有半点儿架子，若有，也是属于掌教圣人雍容之态：
“道友何必妄自菲薄，使上清
脉道统不绝，气象重聚，便有不世之功。复起山门，不过是时间问题。贫道此时便再厚颜求份邀约，愿于贵宗重开山门之时，亲呈份贺仪，不知道友意下如何？”
要说客气，此时萧道人当真是客气到极处，但这就是派宗师对同样地位，却又不那
熟悉大能应有姿态。
更确切地讲，是宗门与宗门之间对话和交流，礼仪规则不可或缺。
友能于劫后，以己之力，重振上清气象，不让王、魏，堪比杨、葛，可谓‘后圣’欤？”
显然，他是往上劫末，上清宗覆灭之事联想过去，而且将余慈与开派立教王、魏、杨三祖，以及三世葛祖师相提并论，顺势送好大顶高帽。可天知道，除个早已身殒朱老先生，余慈那个时代上清宗高人，几乎是八杆子打不着。
偏偏余慈并没有说谎，劫余之人——此界长生中人，哪个不是“劫余”之人？
好笑之余，他忽又醒悟事：罗刹鬼王上去就揭萧森老底，是不是在“提醒”他什？
罗刹鬼王不可信。
余慈对其中门道不是太精通，但他却能体会萧道人不加掩饰情绪意味儿——不是什玄门道宗之间交情，仅仅是约定俗成说话方式罢。
如果再进步分析，八景宫超然无上地位，不是体现在客气里，而是体现在萧道人次次评价中。而所有这切前提是：
余慈，还有他手扶起上清宗，具备让萧道人这位掌教圣人评价资格。
对此，余慈仅用四个字回应：“恭候大驾。”
“那，言为定。”
萧道人，还有他背后八景宫，同样让人无法心安。
余慈当然不会相信，同为玄门，就是亲如家，具体看南国“三道相冲”局面，就再明确不过。
当然，面子上，对待萧道人，肯定要拿出与对待罗刹鬼王不样态度。
余慈选择是冷漠。
“多年以来，未能重塑山门砖瓦，不称罪人已是侥幸，焉敢与祖师并列？”
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