故而寄魂夺舍，最后还能弥补过来，成就佛果道业
回过神来，见证严和尚依旧沉静跌坐，似乎没有察觉到身边多出
个人来。
余慈这段时日，对情绪很敏感，知道证严和尚明显走
是佛门传统“本心不动”路子，心如明镜，尘不染，若说瑕疵，恐怕也只余那份“力争自由”执念
吧。
可若不如此，哪还有性情可言？
相较之下，倒是余慈自己，情绪生灭虽是复杂百倍，然而有情绪神通镇压，有黑森林法门管控切念头生灭，隐然便有“万花丛中过，片叶不沾身”意味儿。
看似情绪丰富，其实……既然弄情，便是无情。
灵进入其中，都要受到法则压制。
余慈是唯例外，由于他对心内虚空彻底掌控，使得所有法则都以他为中心而存在。且这片虚空，余慈是“看”它从虚地缥缈心象集合，接引外气，投影天地，再化合如，习惯它介于真实和虚无之间情况，也习惯以神意穿行其间，以虚对虚，对于法则限制，就没那
在意。
可几日前刚刚站在真实之域，来场大战，更显化“万古云霄”，让他对“
”意志与天地法则关系，非常敏感，自然而然就关注着“”对法则影响。
所以，他敏锐地察觉到，这种定点切入方式无关乎他对于心内虚空“特殊性”，而是种境界体现。
也就是说，就算他与心内虚空全无关系，之前那幕，他照样可以重现。
又声无声慨叹，余慈打断证严静坐状态：“和尚今后如何打算？”
“便为此残魂寻具寄托之身，重新修炼，若有可能，愿往西极而行，寻超脱之途。”
证严依旧维持着端坐姿势，连头也没回，答案清晰而简单。
余慈却知里面难处：“寄魂夺舍，终不是长久之计啊。”
遭天劫毁灭肉身，固然是证严有意为之，以脱去大黑天佛母菩萨钳制，可结果未明，伤害却是实实在在，且是深植于神魂核心，再难祛除。
只要他对相应天地法则体系认知到那种程度，对天地法则体系影响也符合要求，更重要，能够达到这种“超然物外”层次，在不特意扭曲法则前提下，整片虚空，就像是在他手中转动铁丸，可随意标注任何位置，念动人至。
如果将此外化到真界天地中，道理也不会有任何差异。
当然，这是单纯神意到此，天然就适合穿行在天地法则中，若再加上肉身，就是另种情况。
天地如浊海，夫真实者，曰能出，二曰能入，戏水闹海，可谓龙耶？
刹那间，余慈对“真实之域”中，重更高层次，有清晰认知。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
