人不同于他人，以什
为标识？容貌？性格？还是更虚无缥缈
气质？
不是余慈较真，而是在修行之途上，有时候，争就是这
点差别。
他之前赞叹白衣“不同”，没有句虚言。站在生死存灭法则之上，看世间生灭变化，虽不是真如佛门所说“轮回”般，井然有序，可在天地法则体系中，确确实实是有种生死间转换之理，类于转世之法，也是另类长生之秘。
世间修士，若能在杀劫中侥幸逃得元神，实是可以投胎转生，当然前提是破开胎迷，亦即抵挡住生死间破灭之力，留得上世灵明真性。
凭什别人神魂飘荡，被罡风吹散，被阴气同化，而你能转世投胎？
白衣以“冷烟娘子”身份示人时，颇是清高，言行恬淡，几如大家闺秀般，只略有阴郁之感，便是在帏帐之中，任余慈怎样折腾，也都是低回婉转，如春潮回岸，飞雨落湖，柔媚动人。
而如今她笑得恣意，却也不是笑得打跌那种，而是自然就有尖刻讥弄味道透出来，偏偏遍体雪肌映珠光，美艳不可方物，让人不自觉就想起之前胡天胡地时，种种可人之处，当真是又恨又受，勾魂动魄。
或许正是这独特风姿，使得余慈也没觉得尴尬，投过去眼神，依旧是欣赏和享受。
只是，恣意过
，应氛围也就再难回到从前。白衣不再多言，丢开薄被，起身下榻，雪腻白嫩身子还残留着欢娱痕迹，她也不甚在意，倒是床边侍婢忙取袭细纱薄衣，披在她肩上。
直到此时，白衣才回眸，微微笑：“余老爷高义，只是冷烟贱人贱命，没那个福份。贪欢夕，财货两讫便是。”
世人都说强大神魂修为，是此中关键。余慈则觉得并非如此。
神魂修为固然重要，可既然修炼，由阴神至于阳神，走也是精化气、气化神、神返虚路子，这就不可避免地与天地法则体系密切勾连，不管修为有
她话里自轻自贱，偏又姿态清高，似是伎家手段，但不愿再和余慈牵扯心思，却是昭然若揭，末语气转淡：
“来人，服侍余老爷更衣。”
没不男不女杀手，余慈也就顺水推舟，当下就有娇俏可人侍婢，红着脸儿到帐中来，细心服侍，指头都不用他动点儿，至于白衣，则径直去外间浸浴。
余慈闭上眼睛，姿态懒散，耳畔传来哗哗水响，对他来说，如此近距离之下，纯凭耳朵，也能测出碧纱橱外女修每个动作。可现在情况下，结合耳测之功，白衣风仪姿容，甚至颦笑细致之处，都如在眼前，那正是白衣留在他心中印象，丰满他感知。
确实是非同凡俗。
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