“归宫入垣……是这个名目吧。”
观看紫红木珠中记录
“天垣本命金符”修行法门，余慈终有所得。
机缘
事，虚无缥缈，寄托本命星之事，纵然要看实力和感悟，却也有份运气在，若是某人时失
运道，在三垣中找不到自己位置，这里倒也有补救之法，虽然比正常修行要艰难许多。
这便是“归宫入垣”之法。
循星辰经天之道，从散星到四象二十八星宫，再遍历三垣，直至进入最高成就紫微垣，“归宫入垣”之法上，都有涉及。
天垣本命金符之所以被形容为“繁复”，便是因为它从还丹境界算起，要经过五道关口，才可大成。
定鼎枢机是其，不涉金符本身；九曜六符是其二，为其雏形；元辰六符为其三，算是巩固成型；二十八宿为其四，是再跃升阶，可算小成；周天星数为其五，这才算圆满。
其实这个也贴合正常丹诀定鼎枢机、玉液还丹、金液还丹三阶段，但在后两个阶段，都用两个关口加强，又是以最考较心力符法为根基，说它繁复最为恰当，但道基也打得是等牢固。
如今余慈理论上讲，是完成前两个关口，进入还丹中阶门槛。
唯有些不同是，追复生魂定星咒和延生度厄本星咒两个涉及生死大势符箓，举凝成种子真符，并且融为体，这里面涉及到某些东西。
这个方法，对那些辛苦修炼，好不容易金丹大成，却难入星宫修士来说，显得太过漫长，他们也很难激发出更多潜力，以供移位所需。相比之下，余慈情况则完全不同。
他刚刚成就九曜六符，后面至少还有元辰六符、二十八宿、周天星数三个关口，亦即三个全面提升修为机会，若是规划得好，未
细想来，再无他物，唯生死而已。
寄托星辰，最关键点就是触动生死玄机，余慈通过前面“复盘”，参透简韶生死大限，得以“落子应手”，举突破之前限制他迷障，借顿悟之力，将那生死玄机触发，恰又逢本命金符成形，这才能寄托星辰，举达到金符圆满成就时功效。
然而生死间玄机，哪会是轻易就能参透？
当年，绝大部分上清宗修士，都是通过苦修，用水磨功夫，硬生生将诸天飞星三十六符磨成真符种子，全心全意凝练本命金符，又有砺心、磨练等番艰辛过程，这才悟生死，厚积薄发，当然可以在三垣星宫中，找到自己位置。
相比之下，余慈认知还显得浅薄和浮飘，寄托在散星之上，也就顺理成章。早走两步，根基却不牢，眼下他也说不出这里好坏，不过，日后要做什
，他倒是然于心。
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