“咦？”
蔡选神情微黯：“老祖宗
伤势越来越难拖
，便想趁着
在门中进学机会，将根基迁转，前些年也
直在做，只是这
蔡选唇角动动，终于道声：“怕！”
那就是后怕，以至于怀疑自己还有没有再来回勇气。
余慈大笑，现在越看越觉得这个年轻人顺眼，能这
说，显然是不把他当外人，他便重重拍击年轻人肩膀：“怕就对，岂不闻‘生死间有大恐怖，世人谁能安度之’……”
说到这里，他猛地怔，这是谁说得来？摇摇头，甩出莫名心思，又道：“纵有绝大恐怖，临头也无二般。你能冲上第回，还怕冲不上第二回？”
“是怕……”
听得这文章，就知道是蔡选无疑。
余慈驱动着车子走过小径，果然在园林深处中，见到蔡选。年青人袭长衫，负手瞑目，背颂经义，只是从头到尾，翻来覆去，都是这有限几句。
随他口中颂读，周身元气与外界共鸣，使声音有种撼击胸膛力量，显然也是种上乘行气之术，再靠近些，颂读声倏地中断。
余慈直接驱车上前：“打扰你？”
“不，就是卢师兄您不来，也要读不下去。”
“你就是怕‘人皆有之，丧则非贤’嘛。”
余慈毫无压力地篡改经文，随后又拍他肩膀：“无知者无畏，知半解者无‘谓’……就是做些无谓想法，胡思乱想有什用？至少在下次碰到之前，你已经是贤人！”
余慈这就是瞎扯，但对年轻人，类似法子更好用些，而且他这话也有深意。儒门对修为评断，自有番标准，即士、儒、贤、哲、圣五个层次，分别对应通神、还丹、步虚、劫法、地仙这等玄门境界，他说蔡选是“贤人”，也暗指若真能践行经义，就是步虚层次，至于现在，根本没必要给自家摆出那高标准。
蔡选听得也笑，心情宽慰许多。
劝解过青涩小伙子，哪知蔡选却也有事找他：“卢师兄，本族商议，准备将整个家族迁移到北地三湖区域……”
不知什时候，蔡选直接将对余慈称呼转成“师兄”，余慈也由他，观年轻人面色，颊侧有些发赤，这是他重伤未愈表征，但也有些赧然之意。听他感慨道：
“圣人经义说得明白，践行起来，却是这般艰难……”
余慈眨眨眼，便有几分明白。要说天底下对生死之间，那残酷滋味解，同龄人里能与他比肩也没几个，蔡选心态他倒容易理解：“你是说‘舍生取义’。”
蔡选点点头。
好为人师从来都是人之通病，余慈也不能免俗，他就笑问道：“现在感觉如何？你且实话实说。”
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