以他现有
眼光来看，初结符时，生死符符意是没有问题，但在结构上还有些粗疏。当时毕竟是灵感勃发，激情创作，有些细节就不是太妥帖，几处拼合点有再斟酌余地。
然而此刻，看着已有些“面目全非”感觉生死符，余慈忍不住就想挠头。生死符肯定变得更复杂
，可是相对应，它结构精度比最初状态时还要好——好得多！
因为它在调整。冥冥中似乎有
只妙手，在直不停地拨弄它，就是在余慈用心观察时候，其间符纹走向
当个人走进自己梦里，那会是种什
感觉？余慈现在就有点儿这个意思。
他心神去丹田内视，结果头撞进心内虚空，这刻，真实与虚幻交错变化，其中玄妙味道，无论如何都说不尽。
当然，修行存思术多年，观想诸多内景，余慈早明“真假不萦怀，虚实归处”道理，方面惊讶这“路径”不寻常，另方面也能从中领悟到心内虚空确实与他形神紧密联系，混化同。非但精神观想可以使之呈现，实在肉身，也是把钥匙。同时他也明白，这也是他玄元根本气法到定水准体现，否则为什以前没有发现？
总体上，余慈没有移去太多心思，他只是从中抓住个线头：丹田处气机盘结运化，果然是和心内虚空有联系。心内虚空最核心处，毫无疑问是生死符，其他切都是外相，余慈既然进来，首先就看那生死符变化。
生死符确实在变。其实自此符在心内虚空创建以来，除生死翻转本源之相，其外延符纹每时每刻都在发生变化。作为这符箓创造者，余慈都有点儿把握不住里面细节。
不过这回，他是绝不会再稀里糊涂地放过，而是净澈灵台，仔细观察。
总体来说，生死符仍是遵照他原本构符思路——其实也就是天下符箓个基本法则，即以某个关键图文为主体，以种种纹路构件为基本“分形”，以之聚合交叠成就神妙莫测“合形”。
“分形”可以视做是更基础小符，《上清聚玄星枢秘授符经》中所划分三大体系，即云篆雷文、龙章凤文、妖图鬼纹，严格来说，就是指“分形”灵效差别。个真正上乘符箓，必然是能够统合各类不同分形，使之彼此运化作用，产生加大于二效果。
现在他就按着这个思路，以心神探入生死符，读符解构。
读符，也就将“分形”从复杂“合形”中分析提炼出来，是修习符法必备功夫。这段余慈前面十几年直缺失，近几个月才在朱老先生指点下，正式开始学习，结合算是有点儿造诣符法修为，现在勉强算是个熟手。
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