但
个现实也摆在眼前：修行必须要全情投入。即使是他如此沉迷
现在，精研《玄元根本气法》时，也觉得时间过得飞快。次打坐就是两三个时辰过去；在“心内虚空”做个功课又要两三个时辰、再加上祭炼宝镜、修炼符法，天十二个时辰，当真是过如飞梭，让他恨不能把天掰成两天用，这种情况下，他哪还有分心旁顾精力？
他忽然明白，为什
传说中那些极厉害修士，次闭关就是十年八年，甚至百十年都很常见，大概在那些人眼中，时间只有更加紧迫吧。
现在，他需要找到个兼顾两边且又确保效率方式……不是分心，是兼顾！
就这样，他从照神图这样个“小”问题里跳出来，然后马上又触碰到
个“大”问题。同样是问题，但余慈却从“小鱼塘”里游进“大海”，思考深度和广度是完全两个层次。
时间
有照神图、没有“仿先天气”；少牵心角，他早早就死在天裂谷中，更别提之前抵挡南松子杀伐神魂手段；纯阳符剑，这把利器他用得极是顺手，少这个，对敌之时，难道他还要先花段时间凝成七星剑符吗？
至于才使用过次钩索，更是直接救他命。
还有，他刚刚从南松子那里得来宝贝，还真紫烟暖玉，万象宗至宝，对于修行是有大用，阴魔寄身红纱，想也不是凡物，怎说都是法器层次。
这些物件，防身、杀敌、修行，每样都有它独特用处，每样用得适当，都能发挥极大功效。
可是直以来，他对这些、包括那些仍在他储物指环中蒙尘未知物件，并没有倾注太多心力。最典型就是照神铜鉴和钩索，前者他已经把每日祭炼当成例行公事，从来就没有想过更深入地解下照神图形成机理；后者更不必说，要不是南松子威胁，他恐怕已经把这件宝贝给遗忘干净。
出现这般情形，无疑需要反省。
余慈不是无视切外物作用偏执狂人，也没有真到“不为外物所动”层次，他只是在心中有个标尺，分清对他来说，什东西是主要，什东西是次要；什东西是必须要争取，什东西是可以舍弃。
以前，余慈便认为，长生术和自身修为是主要、是必须要争取；而那些外物器具相比之下就没有那重要。
现在，他依然这认为长生术和自身修为是最主要，也不觉得自己专注于修行有什错，可是，他是不是需要分些精力出去，熟悉所拥有各类法器性质、建立更稳固联系呢？
至少，若是又出现山道上这样仓促情形，他应对可是要从容太多。
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