通过这种方式，对自己
性格、脾气进行反省。他在日记中把自己跟郑小珊打架这件事记述
遍，然后进行分析，这件事虽然两个人都有毛病，但是圣人教导说，改过要从自己做起，而且改过要从速，意识到马上就要改。所以他撂下笔，马上就去向郑小珊赔罪。郑小珊也很感动，本来是俩人都有错，结果曾国藩主动道歉，于是两个人把酒言欢，尽释前嫌。(35)
对于自己最爱犯“言不由衷”“虚伪”“浮夸”，他在日记中也是高度警惕。他反省道：“予此病甚深。孔子之所谓巧令，孟子之所谓，其
之谓乎？……试思此求悦于人之念，君子乎？女子小人乎？”也就是说，动不动就随口夸人，这正是孔子所说“巧令”，是小人行径。曾国藩反思，评论人夸奖人要慎重，这样人家才会拿自己话当回事。“诚能言必忠信，不欺人，不妄语，积久人自知之。不赞，人亦不怪。苟有试而誉人，人且引以为重。若日日誉人，人必不重言矣！欺人自欺，灭忠信，丧廉耻，皆在于此，切戒切戒！”(36)
所以每次与人聊天后，他都要在日记中写下聊哪些内容，犯“虚伪”之病就自痛责，绝不轻轻放过。
至于戒“色”，他也动用大量心理能量。旦自己动色心，多看哪个美妇人眼，他回家就立刻记下来，痛切自责番。不但多看他人妻妾不能容忍，甚至对于自己夫妻恩爱，曾国藩也战战兢兢。在中国传统思想中，对“欲望”，特别是对“色”恐惧是个特别底色。中国人普遍认为，纵欲，特别是沉溺于“色”，是斫伐根本危险之举。曾国藩身体直不太好，所以认为自己有必要厉行节欲。因此对于夫妻恩爱，他也要求自己能省则省，能免就免。他下定决心“日日自苦”，通过每日勤学苦思，把精力耗尽，“如种树然，斧斤纵寻之后，牛羊无从而牧之；如爇灯然，膏油欲尽之时，无使微风乘之”，以求“不至佚而生*”(37)。
当然，这种节制在某些年纪是很难。所以道光二十二年（1842）十月初四日，他为此大骂自己次。那天他早起读读书，没有所得，而“午初，人欲横炽，不复能制”，做“不应该做”事，遂骂自己“真禽兽矣”(38)！
圣人标准实在是太超绝。它要求人每分钟都展开对自然本性搏杀，那真是针针见血，刀刀剜心，因此能够坚持下来非常艰难，但是曾国藩却坚持下来。为什
呢？因为倭仁给曾国藩个很好建议。
曾国藩道光二十二年（1842）十月日以后日记，跟今人写微博很像。们知道
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