这种写法，有两个目
：
第
，引起正视和警示，对人性恶与生存环境劣进行展现。读完后黑暗体验是必然，也是必要。
第二，分享危险快感，都市传说暗含心理危险让人觉得刺激，相信这是种普遍心理体验。
《夜行实录》故事是虚构，但不安情绪却真实存在。都市传说和口头传播“逼真”故事之所以存在，
态度和警惕意识，而非恐慌、排斥，这让
十分高兴，觉得自己在做件有意义事。
觉得自己有讲好故事能力，不想浪费。用故事传达经验和交流想法，是拓宽人生体验和理解人性种方式。“夜行者”是为自己设定身份。这个身份，满足
对离奇故事热衷和调查癖——把自己对故事和冒险热爱，都倾注在这个身份里。在认知里，夜行者既是中国都市里蝙蝠侠和印第安纳·琼斯，也是福尔摩斯和大侦探波罗。
调查和写作，都是为创作都市传说类故事。都市传说与现实贴近，让本雅明定义“故事”，变成“来自不远处亲身经历”。
《夜行实录》是虚构故事，有人问，你故事为什
写得那可怕？
大人故事之所以能吸引和警告小孩，是因为讲得有模有样——“这事就发生在××路”“某某家小孩因为不听话就被抓走”。这正是都市传说讲述特点，也是千百年来口头文学基本属性。
真实和幻想，处于故事创作两个极点。不同作家有不同见解。
《洛丽塔》作者纳博科夫看不上真实，他说，小说是虚构。在这位用想象力和结构技巧讲故事大师看来，人类骗术永远比不上自然，要是有人说他小说是真人真事，他会觉得这是侮辱艺术，也是侮辱真实。喜欢纳博科夫，觉得他小说好看，但也喜欢“编得跟真似”故事。
在看来，非虚构和伪记录方法更贴近普通读者内心。即便是纳博科夫虚构，也总会和现实有所关联——他自传性文集《说吧，记忆》便是这样种手法，在真实记忆与幻想之间搭建隐秘桥梁。
真实，是种美，而营造真实写作方法，是种审美取向。同样，对黑暗和光明不同关注，也是种审美取向，它更能唤起情感，感染力更强。所以，在写作中，尝试学习这种讲故事技能。“像真样”并不是现实世界真实，而是故事呈现真实，或叫叙述逻辑真实。
为达到这种效果，在写作中尝试不同方法，用更基于现实世界素材来营造真实。这使写作游走在边界，就像用刀尖挠痒，但不划破皮肤。
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