中死于非命，导致林学义痛不欲生，欲与日本人拼命，后来在父亲林啸曾
劝阻下，林学义并没有采取极端手段，而是效仿日本习俗，正式向第10师团司令长官矶谷廉介下
封决战书。
为造声势，战书由锣鼓队敲锣打鼓舞着狮子送到日军设在沧县临时指挥部，这种非,bao力高调挑衅，让矶谷廉介时间也没脾气。以日本人武士道精神而言，如若有外族人下战书且如此高调，倘若不接，便会被视为不敢接，非但影响个人声誉，更是有损“大日本皇军”“威名”，然而在战争年代，矶谷廉介作为师团最高指挥官，自然不会傻到单枪匹马去跟个敌对国民间武术家决斗，又不能丢大日本皇军颜面，作为权衡之计，矶谷廉介便以“支那平民无资格与大日本皇军高级指挥官决斗”为理由，派出个号称是其徒弟日本军官前往应战，而林学义就败在这个所谓徒弟手里。
“说是比武，但实际上也没怎
比……”刘宝昌讲绘声绘色，仿佛亲历般，“林学义主动提出比试刀法，因为他压根就是奔着要日本人命去，刀砍比较痛快，要是比拳脚，很难招毙敌，那个日本军官很痛快地答应比刀事，十几招吧……最多也就十几招，林学义刀就被削成两截，就败。”
“林学义刀被削成两截!”听到这里，张毅城心中猛地惊，“那个日本军官用是什刀?”
“当然是人家自己刀!”刘宝昌皱眉道，“其实林学义也挺冤，单纯论功夫，那日本鬼子肯定不是对手，但谁都没想到他会败在兵器上!”
这种在众目睽睽之下进行正式决斗，不可能像小孩子过家家那样，不可能允许“
鞋没穿好你先停停别打，等穿鞋”，或者“你丫耍赖，这把不算，有本事再来把”等等诸如此类托词，不管出于何种原因，败就是败，没有第二次机会。日本军官削断林学义刀后，日本刀稳稳地停在林学义肩膀上，离脖子也就几厘米远，之后日本军官收刀入鞘，大笑着扬长而去。理论上讲，不管用多好刀砍多烂刀，砍断把刀都需要很大力量，而日本军官刀竟然能稳稳地停在林学义肩膀上而未伤颈项，说明日本人挥刀力量很是精准，目就是砍刀而不是砍人，也就是说从战斗开始，日本人目就是砍断林学义刀。日本人不杀林学义，可能是因为心存仁念，但也可能是种蓄意侮辱。在那个年代，不管是中国还是日本，在习武人看来，如此兴师动众宣战却遭遇如此惊天动地惨败，苟活，绝对是比战败更耻辱事。
听着刘宝昌分
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