伊莫顿冷笑道：“你或许因为
临死
挣扎，就看轻是个畏惧死亡小人。但你错
。在埃及没有
个大祭司畏惧死亡，也没有个大祭司会受人威胁。沉寂三千年，并不在乎再等三百年，来迎接爱人。你想从嘴里知道什
？都是做梦！”
陈昂没有回答，他只是翻开太阳金经某页，按着伊莫顿脑袋凑到经书前，轻轻吟唱段短短数十个词咒语，只见太阳金经上散发出璀璨光芒，直面这种光芒伊莫顿发出惨叫，身体
很快荷鲁斯之眼人拖上来个人事不省男人，通常来说，这种程度实验品，在陈昂实验中属于重要样本，虽然此人在先前次涉及灵魂古埃及法术实验中，被亡灵圣经上法术伤害到灵魂，成为植物人。
但植物人也是有价值，他们还残留着基本生命反应，至少可以做次‘植物人初拥实验’进行‘血族意识结构和初拥灵魂结构转变研究’。
对于深入研究血族意识形成，以及从人转变为血族时，灵魂结构和意识发生怎样改变，甚至植物人转化为血族后，意识是否会恢复，都具有重要研究价值和实验价值，这样样本，陈昂原本是用来深入分析和研究。
在陈昂手上，活着可以做人体实验，半死不活可以做破坏性研究，就算死之后，尸体也可以用在死灵法术和木乃伊改造研究上。
陈昂对此有个鱼骨理论：在实验过程中，任何实验材料使用，要对其构成要素不断进行分解，把所有材料不同应用阶段因素全找出来针对性进行重复利用，达到像鱼骨骼那样具体、分明、详细。然后，反复咀嚼，重复利用其价值因素，达到每根鱼骨头都刮干净利用效果。
在陈博士手中，块骨头都是有价值。
但看在伊莫顿这个更重要实验体份上，陈昂还是允许张子强浪费这个实验体，伊莫顿将脸凑到植物人实验体上，将他眼睛和舌头剥夺下来，陈昂急忙示意荷鲁斯之眼人，将实验体拉下去，失去舌头和眼睛，这个实验体价值还没有太大下跌，还值得挽救番。
伊莫顿获得舌头第句话，就是质问陈昂：“外来者，你没有得到神灵认可，为什能使用这两本经书？”
陈昂翻开手中太阳金经，瞥眼，并没有直接回答伊莫顿问题，而是反问：“伊莫顿，身为古埃及最伟大大祭司之，你理所当然能够接触这两本经书。对你知道东西很好奇，包括你掌握古埃及神术，以及这两本经书秘密。这也是把你救回来原因。”
“你是否愿意，把你知道都告诉？”
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