因为她修
是女丹，女丹在整个道门史上都极为稀少，把各个流派加起来统称女丹，也不过就这
五六脉。
南岳魏夫人派，存思身神积气成真，男女皆可炼，重存想。
谌姆派，传天元神丹之烧炼与服食，兼以符咒修炼，重外丹。
中条山老姆派，以剑诀风炼钢成道，重剑诀。
谢仙姑派，十余岁童女即修道，亦名童女派，以辟谷休粮、服气、安神、静坐入手，以清静无为法得道。
而且那院门之外，虚虚蒙蒙之中，很可能还有
处，或者几处类似空间。与老顾幻境有些类似，却又不太稳定，根基差
些。
比如那四只高级生命，或许就是女道人用来修补空间。
说起那女冠，小斋其实有很多发现。首先，她修明显不是正法，而是实打实内丹法。
境界还不低，达到阴神程度，相当于食气法神仙。
其次，她阴神圆润稳固，道法自然，没有舍弃肉身无根浮萍感觉。这说明她还存有肉身，可能就在别空间内。
是真理由。判断出双方实力水准，彰显下决心和武力值，取得定对话权，这才是目。
小斋与方才判若两人，行个道门礼，“江小斋见过前辈。”
“不必多礼。”
女道人抬抬手，道：“你来历
已知晓，老实讲，非常惊讶。需要时间梳理下，也没想好如何处置，你先在此歇息。”
她摆明不愿多讲，小斋便没追问，只道：“前辈名讳，能否告知？”
曹文逸真人派，以神不驰外、专气致柔、元和内运为要诀，男女皆可用，修内丹。
孙不二元君派，亦称清静派，传太阴炼形之法，从斩赤龙入手，修内丹。
所以这捋，就曹文逸和孙不二是修内丹。再看年代，宫素然是南宋高宗时人，孙不二是宋末元初人，对不上。
而曹文逸是北宋人
最后，是她名字。
小斋阅遍道书，知识渊博，对历史上知名道人都有解。像以前吴山、任亦昀、沈合子之类，虽是古修，却是无名之辈。
但宫素然不同，她是第位现世，真正有记载道人！
宫素然，南宋时期人士，生卒年不详，有说生于黔省，有说生于冀中，史料极少。只晓得她是个道士兼画家，还留下幅传世名画《明妃出塞图》，即昭君出塞。
这就有意思！
“……”
女道人顿顿，还是报名姓，“贫道宫素然。”
……
女道人露面，就没有再出现。而小斋体内印记被抹，又出不院子，等于被困在此。
这地方不大，个院子，两间茅屋，极为简陋。但非常神奇是，这里竟然有日月更迭，四季之景。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
