特点大肆宣传。在孔子时代，都是深葬，但是不立碑，不树坟头
。目就是不要影响
正常农业生产。老前辈们尚且如此开通，后人没有理由“以自己给后人不便来证明自己存在”。迁坟之后，实施墓园管理，若是农民愿意实施火葬话，各地都修建墓塔，用以供奉骨灰。
墓地树木很多，环境优雅。加上土改政策，人民群众心里是不是高兴很值得考虑，但是大家至少能够勉强接受“官府”倡导。
文人们最怕就是死后不能“彰显名声”，若是让自己坟墓被人敬仰，而且实实在在给后人造成不可避开麻烦，他们其实心里面还是很爽。人民党新做法很可能符合“大圣至贤先师孔丘”时代传统，但是却完全抵触文人期望。所以攻击人民党“丧葬改革”，文人们倒是完全发自内心，发自至诚。
*员们也不能接受墓葬改革，他们竭尽全力当官，就是要彰显自己，给家族争光。证明自己存在最好办法莫过于给别人添乱。而且好不容易当官，死之后连个坟头都没有。或者自己与那些普通老百姓躺在同
片墓地里面，光凭想象就能让不少北洋*员们怒发冲冠，仰天长啸。
对于人民党政策攻击定要联系实际，蔡元培等人还推出诉苦会。有几位“遇害文人”遗属，鼻涕把泪把做个人家史回顾。
“鄙人祖父当过江西地方上学政，荒年时候祖父缓收租，等到年景好。让佃农把欠下租子补上。这是写契约，按手印。佃农们拒不交租，还起来闹。鄙人祖父不得不请官府出面，官府抓些刁民。有些刁民被放后，z.sha。人民党乱党到江西之后，刁民告状，他们就把
祖父抓去，公审之后当众砍头。那些刁民们甚至不让家收尸，对着祖父遗体拳打脚踢。呜呜……”说道伤情处，“遇害文人”遗属放声大哭，泣不成声。
“家伯父考上进士，日行路，有刁民抢道。祖父属下训斥刁民，那些刁民竟然无视尊卑，出言不逊。家伯父不得已，命人教训刁民番，他自己身子不顶事，突发疾病死。人民党到家乡之后，竟然说祖父杀人，要给刁民赔命。家伯父堂堂进士，学富五车，竟然要给个重装车驾刁民抵命？天下有这个道理
？”
桩桩，件件，读书人哭诉着血泪史，声讨人民党无视尊卑，无视传统，将尊贵读书人等同于目不识丁刁民。杀人偿命欠债还钱，这是同等级之内通行规矩。不同阶级之间怎能够这做？
“人民党吆喝着平等，实际上他们绝对没有平等打算
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