那就要为站出来之后
事情负责。没人愿意为这种事情负责，只有真正有血仇百姓才会挺身而出。
过
片刻，终于有
个汉子脸色铁青越众而出，他到陈克面前，突然双膝跪地，撕心裂肺喊道，“陈大王，
和那些围子人没仇没怨。来这里是求你件事……”
陈克连忙把汉子拽起来，“这位大哥，不是什
山大王。你叫陈克就行。”
汉子虽然看到陈克身材高大，却没想到陈克力气颇大，只是拽就把自己给拉起来。汉子也管不这多，他紧紧抓住陈克手臂，“陈……，陈大王，听说您打官府。家兄弟五人，被恩铭下令杀四个。陈大王，若是您肯替们报仇，这条命就卖给您啦！”
这汉子名叫范有地，六安霍山人。因为参与反洋教行动，1906年恩铭下令镇压群众活动，他全家遭难，只有范有地人逃出性命。等到人民党打下安庆之后，范有地才回到六安。期间范有地也曾经去安庆，加入当时占据安庆岳王会。岳王会败退之后，范有地没有跟着岳王会走，而是回到六安老家。这次听说人民党打过来，他这才孤身人前来求陈克。
这个切入点陈克很满意，这年头“教案”极多。冲突焦点方面是洋教与人民群众之间习惯上冲突，另方面，教徒们加入洋教目是为获得高人等身份。有这等身份之后，教会利用洋人背景要挟地方官，在民间冲突中总是能够得到官府支持。对信基督或者天主来说，宗教上压迫政策是基督天主体系宗教本质。莫说在中国搞这个教民等级，就算是在英国，信奉新教英格兰人还压迫信奉天主教爱尔兰人。
外国传教士们为扩大势力范围，在中国都是采用这种认为塑造个更高特权地位信徒众来扩大宗教势力影响。而投奔洋教，大多数都是无法在民间主流里头占据地位人士，他们大多数甚至被群众所排斥。这才为提高身份信洋教。原本“下三滥”突然就得到官府支持，群众们哪里能接受这个变化。更别说，这些家伙们信奉洋教之后，自以为跟对主子，在民间嚣张跋扈很。在清末“教案”里头充斥着这种强烈斗争。
“这位范大哥，你想找恩铭报仇，可以答应你。不过你得替办件事。”陈克紧盯着范有地说道。
范有地万万没想到陈克当众说如此明白，他立刻喊道：“陈大王，您说。刀山火海，范有地眉头都不皱下。”
陈克点点头，“范大哥，被恩铭祸害霍山百姓可不止你家。你回去带着被祸害百姓们到六安来，们人
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