g,m青年们大概听明白
陈克
意思，众人纷纷表态决不允许这种自由存在。
“所以，
要说是，任何自由，任何人民权力，都是有底线。这个底线就是科学与m;主。科学不仅仅是那些常识性知识。科学是
种唯物主义态度，科学首先就让们明白，这世界最终是能够被们认识，但是现在们还没有认识到世界全部。所以必须通过发展生产力，来扩大们认知范围。而不是弄出个虚无缥缈玩意来糊弄大家。而m;主就是建立在科学基础上，通过发展科学与生产力，来推进人民生
在1907年世界，能够支持“共和制度”而不是君主制度，都算是左翼份子。在中国，这种人绝对是激进g,m党。所以林觉民听到陈克对议会制度嗤之以鼻时候，他脸色猛涨红。这瞬间，林觉民突然生出种疑惑，他怀疑陈克是个保皇党。或者陈克自己准备当皇帝。
但是林觉民转念想，又觉得自己想法未免有些过激。因为林觉民知道，他心中不满大多数是因为陈克方才毫不留情嘲笑“议会制度”。
定定神，林觉民这才问道：“陈先生，你觉得不该推行平等自由
？”
陈克反问道：“什叫做平等，什叫做自由呢？你总得说出个道理来吧？”
林觉民试探着说道：“就是谁也不能凌驾别人之上，这就是平等。你干什都不能被别人无端阻止，这就是自由。”
“就不用什杀人放火自由来玩什文字游戏。问个很现实问题，你们有没有人信旱田求龙王爷就能下雨？”
g,m青年们个个面面相觑，这些青年都算是开明青年，对于封建迷信这些东西都是比较不信。但是即便如此，让他们也不是陈克这种彻头彻尾无神论者。
陈克看青年们个个不爽快模样，他换个说法，“那问个更简单，诸位坐船之前，有没有去给妈祖上过香？”
这些青年都是广东和福建人，妈祖这种海神，他们都是不敢不敬。众人都点点头，或者干脆直率承认。
“们人民党是唯物主义者，们不信什神佛。至于诸位呢，你们若是想求个安心，那去拜神，也不觉得有什问题。们认为应该有宗教自由权力。如果个人只是为自己安心而求神拜佛，这是个人自由。虽然觉得这很可笑，但是这是允许存在自由。不过如果有人出于个人目，操纵宗教来实现自己利益追求。你觉得这种宗教自由可以存在？例如那帮洋教，上来就说你有罪。然后威逼恐吓让人信教。大家觉得这种自由允许存在？”
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