“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系
行为准则。
沈曾植“陈克先生书
也读过
。陈克先生主张三纲五常却是以生产力为核心。大清儒家讲孝悌，讲是仁义。但是陈克先生讲是矛盾论，认为各种矛盾无所不在，矛盾永恒存在，为解决矛盾，才有协调矛盾三纲五常这种东西。陈先生，若不是现在天下乱到这个地步，按你书里所说，矛盾激化到无以复加地步，你这套东西定然没有
运起来。这些陈克准备讲两天问题，屋里头四个人花十来分钟就讲完。
冯煦当几十年地方官，对陈克说中央银行理念很能理解，他击掌赞道，“妙啊怪不得陈先生要花偌大力气讲这个货币。若是不懂货币概念，这后头种种精微确实是弄不明白。”
陈克对冯煦赞美实在是没有兴趣，上午讲课真是把他给累坏。这会儿拉着这几位曾经高级*员聊天也有些排解下烦恼，顺道整理思路意思。看冯煦只是简单凑趣，陈克突然觉得自己做法倒像是显摆。
此时却听沈曾植插话说道：“陈先生是担心你那些个人民党同志跟不上你想法吧？”
陈克立刻来精神，他担心就是这件事。或者说陈克已经不担心，不管同志们能不能跟上想法，陈克都得让他们跟上。
沈曾植脸上没有平素冷嘲热讽模样，倒是
脸郑重，“陈先生，你原先说你是学儒家，还不信。这次亲自看你们讲课，是不得不信。”
在座三位严复、沈曾植、冯煦都是学儒出身，但是严复因为从事海军职业，接触西学极多，已经不能算是儒家人。冯煦虽然是才子，考上进士。但是他本人却更注重学以致用，在儒道上却没有深入钻研。三个人里头，严复和冯煦都公认沈曾植是大儒，如果没有人民党出现在凤台县，进而攻下寿州，俘虏沈曾植。沈曾植今年就该升任安徽学政使。那可是绝不亚于安徽布政使冯煦地位官职。
现在沈曾植居然说陈克是儒家，严复和冯煦都觉得十分惊讶。他们知道自己儒道之学比不沈曾植，也不敢贸然自曝其短。
沈曾植也不客气，他坦然说道：“大清儒家讲是三纲五常，陈克先生人民党也有自己三纲五常，不过不是大清三纲五常罢。”
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映封建社会中君臣、父子、夫妇之间种特殊道德关系。
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