同志们已经恢复
平静
仅仅成纸面上
东西。这和2005年是
种奇妙类似。陈克记得自己是在2005年才确定**主义和社会主义理念，在那个时代，中国本国工业化发展极为迅猛，旧有教条也不再受到任何尊敬。而作为教条制高点“道德”，更是遭到质疑。
陈克在之后不得不确信件事，唯物主义和**主义本身就是种思想体系，是种道德体系，对这个思想体系坚持，本身就必然会导致道德重建。在好几年后，有个家伙突然批评陈克，“对你们这些真五毛来说，你们是有信仰。”
这句话真如同醍醐灌顶，陈克才对自己变化恍然大悟。
信仰就是种坚信，陈克从被迫用唯物主义辩证看待问题，到主动用唯物主义辩证法看待问题，到底花多久，他自己也记不清楚。但是陈克对当年自己确定道德意义，进而引发那种无可名状滑稽感，以及引发大笑记忆犹新。
同志们有这样反应，陈克毫不觉得意外。陈克拼命向他们灌输唯物主义历史观，这些同志也确切切实实接受，所以他们也像当年陈克样，感到道德重要和必然性，然后他们也只有大笑。陈克工作还是很卓有成效。
陈克笑意消失，他目光也在不经意之间变得坚毅起来。同志们渐渐停住笑声。他们目光并没有涣散，同样充满活力。
“大家觉得
们自己就不能是这个时代道德标杆
？们就不该是这个时代道德标杆？或者说，仁义道德这东西本来就错？”陈克声音充满力量。
“不，没有错。但是想到，想到自己这个被人在背后说无是处人，也居然是仁义道德表率，也是圣人。就忍不住想笑啊。”游缑脸上露出要笑模样。或者说，她脸下半部要笑起来，但是游缑眉毛紧皱，眼圈也红，泪水忍不住趟下来。用力擦把眼泪，游缑精神抖擞坐直身体。“文青，以后要做什，你说吧。”
除武星辰之外，其他同志也同样坐直身体，目光坚定看着陈克。等着陈克号令。
“们代表中国新仁义道德。们也注定要确立中国今后百年内仁义道德。”陈克声音有力，却不狂妄。“们现在要做，就是把们理念推广到人民中去。现在，们面对个黄埔书社。以后们还要把理念推广到全中国。所以，在这里要再次强调，所有人民党党员必须坚定不移地贯彻人民党三大作风，理论联系实际，紧密联系群众，批评与自批评。以后大家要学习东西还很多。”
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