七月初七辰时，吴王世子慕容令和尚书左丞申绍来鸿胪寺馆驿请晋使陈操之、秦使席宝参加西门豹祠
祭典。祭典结束后，燕主慕容暐将在西门豹祠殿宴集群臣——
席宝甚喜，这表明燕国没有把他们当作俘虏看待，归国还是大有希望，当即带
几个随从欣然而往，陈操之随行者是冉盛、沈赤黔和苏骐，四人各跨座骑，在慕容令、申绍陪同下出邺城北门——
陈操之有些诧异，漳水在邺城之南，西门豹祠不是在漳水之畔吗，为何却出北门而去？问慕容令，答曰：“十余年前漳水改道，新旧河道南北相距十余里，北边是旧河道，西门豹祠就在邺城之北、漳水之南，此去约三、四里地。”
沿途车马塞路，前往西门豹祠燕国豪官贵族极多，见到慕容令和申绍，开口便问陈洗马何在？对陈操之甚是仰慕，却原来昨日鸿胪馆驿妙手回春神奇已经
夜之间传遍邺城，还有凤凰儿慕容冲夜访陈操之事也让人津津乐道。
鲜卑人歆慕汉人文化，典章制度照搬汉、魏故事，就连车马服饰也与汉人般无二，除部分黄头赤髯鲜卑人形容有异外，看不出与江东有什
大差别，当然，晋是金德，尚白，燕为水德，尚黑，燕国官吏服饰以黑为主，燕国军士也是黑盔黑甲，但是上次慕容恪与陈操之论国运五行，陈操之提出燕应该承石赵为木德，慕容恪深以为然，就不知会不会被最终采纳，如果采纳话，这些燕国黑袍官吏和黑甲武士又得换装。
来到漳水畔西门豹祠前，陈操之大开眼界，他原以为西门豹祠与江东季子祠差不多，无非殿宇三间而已，不料西门豹祠却是气势恢弘庞大建筑群，俱是土木混合结构，墉垣砀基，修梁复叠，建筑群东西狭而南北长，从祠庙南端到北端竟长达三里，高台巍峨，气象万千，竟比建康台城还壮观！
慕容令道：“此祠重修于二十余年前，即赵石虎建武六年，赵虎穷奢极欲，发四十万民夫大兴土木，营建宫殿无数，其后邺城历经战火，那些宫殿大多被焚毁，这西门豹祠却完好无损，岂非有神灵护佑，故香火更旺，求子求福，消灾免厄，应验如响。”
陈操之点头道：“原来如此。”心道：“西门豹投巫治水，乃是为破除当地迷信巫风，不料死后却被高高供起来当作神灵崇拜，还能消灾解厄，嘿嘿，实在值得玩味。”又想：“苟太后游漳水，拜西门豹祠，梦与神交而有孕，遂生苻坚，西门豹还充当送子观音角色吗？而且是梦与神交，这个神到底是谁？”
燕国高官贵戚齐聚祠外，恭候燕主慕容暐到来。
巳时初，铠马武士、持铖甲士、执盾
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