“精结为神，欲令神不死，当结精自守。”
“阴阳之道，以若结精为生。”
“精结成神，阳羔有余，务当自爱。闭心绝念，不可骄欺阴也。”
……
这部房中术典籍讲究“形交而神不交”，即在与女子性修炼过程中保持精神意念上
清净，从而达到“积精成神、神成仙寿”境界。
之兄弟，便相约跟着迎亲车队步行前往桓大司马府第，从司徒府至大司马府有三、四里路，
边走边说话。
陈尚问孙泰何时赴东阳郡丰安县就任？
孙泰意甚自得，说月底将启行，又问陈操之：“听闻子重兄将入西府，不知确否？”
陈操之道：“尚不确定，大中正考核未进行，前程未卜。”
孙泰笑道：“子重兄才名远扬，通过大中正考核应不在话下，只是入西府怕是难有出人头地之日，因有王谢子弟在上，何如在下做小小县长逍遥？公务之暇，以天师道法教化百姓，为民禳灾却祸，善莫大焉！”
陈操之对时下天师道反感正是因为这所谓男女合气术，这种修炼术往往造成群体性*乱，这个卢竦虽然相貌堂堂，但明显心术不正，所谓妖道就是卢竦这类人吧。
却听孙泰道：“大陆尚书之子陆禽现已拜卢道首为师，子重兄何不也师从卢道首，有卢道首相助，子重与陆氏之关系当可破除坚冰、得成好事。”
陈操之淡淡道：“改日有暇再向卢道兄请教。”
卢竦听这话，脸色微变，笑
笑，说道：“陆禽陆子羽倒是托
转
这时，位三十多岁、戴卷梁冠男子追上来与孙泰见礼，这男子广额丰颊，气宇轩昂，孙泰便向陈尚、陈操之引见道：“这位是范阳卢竦卢道峙，北地大族，先祖曾任大司空、卫尉，笃信天师道，为徐州天师道大祭酒。”
祭酒原是汉魏官名，诸如博士祭酒、国子监祭酒之类，但孙泰所说这个大祭酒却非官名，而是指统领本州郡道民信众天师道道首，这个卢竦也是前年与钱唐陈氏、琅琊孙氏起列入士籍。
陈操之心中动，他知道孙恩与其妹夫卢循率天师道信众作乱之事，卢循现在应该还未出世，眼前这个卢竦应该就是卢循父辈，看来卢、孙两家也是世谊啊。
孙泰道：“卢道兄修为甚深，徐州士庶敬之若神，倾家供奉以祈福庆，今入建康，南北豪门争相延请其宣讲《老子想尔注》，并于城北直渎山下设道场，两位陈兄皆是天师道友，莫忘三会之日庆典。”
陈操之在初阳台道院葛师藏书中读过《老子想尔注》，这本书托名张道陵著，完全不是从哲学义理方便来解释《老子》，而是阐述天师道养生术，其中着重是房中术，诸如：
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