《张翰思鲈贴》是欧阳询为西晋名士张翰张季鹰写
小传，张翰才华横溢、纵任旷达，时人比之为“竹林七贤”阮籍，号“江东步兵”，张籍在洛阳为官，因见秋风起，乃思故乡吴郡苑菜莼羹和鲈鱼脍，叹息道：“人生贵适意尔，何能羁宦数千里以邀名爵乎？”遂命驾而归——
欧阳询虽晚于东晋数百年，但这张字
盛夏时节，依山傍水陈家坞清爽宜人，即便入
三伏天，也没有酷热感觉。
九曜山森林葱笼、蔚然深秀，最可喜是抬脚便到，除风狂雨骤日子，陈操之每日清晨和黄昏都要登上九曜山，吹箫望远，心思窅渺，看不远外明圣湖宛如钱唐大地镶嵌着
块巨大天然翡翠，近在眼底又远在天边，坦白明净又云霞掩映，好似清水出芙蓉般绝世佳人，轻纱蔽体，绰约轻蹈，绝色姿容只可远观而不能亵玩——
陈操之有点奇怪自己对西湖联想，只是个美丽湖而已，为什
会有这种感觉？
每日随陈操之上山是来德和冉盛，哪里有陈操之哪里就有他二人。
陈母李氏晕眩之疾已经痊愈，曾让陈操之陪着特意去宝石山向老仙翁致谢。
因为葛洪出面，汪德答应只要他在钱唐县令任上，就继续让钱唐陈氏拥有户荫户，除非州郡要进行大检籍，那又另当别论。
来福家喜极而泣，虽然汪县令也许明年就会调往他县任职，但至少今后这年他们家不用再提心吊胆过日子，而且来福坚信，操之小郎君定会成为有品官吏，能堂而皇之地享有荫户权，他来福家要在陈家坞直住下去。
每日上午，陈操之诵读《诗经》、《尚书》、《左传》这些儒家典籍，《论语》他已经倒背如流，无须再读，儒学大师马融和玄学天才王弼对《论语》注解和发挥他也已烂熟于心，上回他向嫂子丁幼微请教王弼关于“道”和“无”、“性”和“体”微妙关系，丁幼微虽然聪慧，但短于思辩，难为小郎师，现在陈操之有由儒入道大学者葛洪指点，这些都迎刃而解，千头万绪归结于点，那就是王弼在《论语释疑》里提出圣人境界——“有情而无累”。
“有情而无累”，就是这句，妙赏深情、洒脱自然魏晋风度出矣，魏晋玄学基础定矣。
上午学儒之余，陈操之还要练习半个时辰书法，对于兄长陈庆之辗转临摹以至于颇有失真《宣示表》贴，陈操之已不再临摹，他现在以桓伊那卷洞箫秘笈笔法为揣摩对象，结合前世临摹过《兰亭集序》，自感左手楷书进步不小，至于右手行楷，陈操之依旧是凭记忆临摹欧阳询《张翰思鲈贴》——
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