法，拿些嘉言懿行，与古帝王加上去，古帝王坐享大名，无
个不成为后世学派之祖。
周秦诸子，各人把各人
学说发布出来，聚徒讲授，各人门徒，都说
们先生是个圣人。原来圣人二字，在古时并不算高贵，依《庄子。天下篇》所说，圣人之上，还有天人、神人、至人等名称，圣人列在第四等，圣字意义，不过是“闻声知情，事无不通”罢
，只要是聪明通达人，都可呼之为圣人，犹之古时朕字般，人人都称得，后来把朕字、圣字收归御用，不许凡人冒称，朕字圣字才高贵起来。周秦诸子门徒，尊称自己先生是圣人。也不为僭妄。孔子门徒，说孔子是圣人，孟子门徒，说孟子是圣人，老庄杨墨诸人，当然也有人喊他为圣人。到汉武帝时候，表章六经，罢黜百家，从周秦诸子中把孔子挑选出来，承认他人是圣人，诸子是圣人名号，齐削夺，孔子就成为御赐圣人。孔子既成为圣人，他所尊崇尧舜禹汤文武周公，当然也成为圣人。所以中国圣人，只有孔子人是平民，其余都是开国之君。
周秦诸子学说，要依托古之人君，也是不得已而为之。这可举例证明：南北朝有个张士简，把他文字拿与虞讷看，虞讷痛加诋斥。随后士简把文改作，托名沈约，又拿与虞讷看，他就读句，称赞句。清朝陈修园，著本《医学三字经》，其初托名叶天士，及到其书流行，才改归己名，有修园自序可证。从上列两事看来，假使周秦诸子不依托开国之君，恐怕他们学说早已消灭，岂能传到今日？周秦诸子，志在救世，用这种方法，他们学说，才能推行，后人受赐不少。们对于他是应该感谢，但是为研究真理起见，他们内幕是不能不揭穿。
孔子之后，平民之中，也还出个圣人，此人就是人人知道关羽。凡人死，事业就完毕，惟有关羽死过后，还干许多事业，竟自挣得圣人名号，又著有《桃园经》，《觉世真经》等书，流传于世。孔子以前那些圣人事业与书籍，想恐怕也与关羽差不多。
现在乡僻之区偶然有人得小小富贵，讲因果，就说他阴功积得多，讲堪舆，就说他坟地葬得好，看相，算命，就说他面貌生庚与众不同。想古时人心，与现在差不多，大约也有讲因果人，看那些开基立国帝王，定说他品行如何好，道德如何好。这些说法流传下来，就成为周秦诸子著书材料。兼之，凡人皆有见，心中有成见，眼中所见东西，就会改变形象，带绿色眼镜人，见凡物皆成绿色，带黄眼镜人，见凡物
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