士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道则大笑，不笑不足以为道。”滔滔天下，皆周程朱张信徒也，皆达尔文诸人信徒也，
听见厚黑学三字，即破口大骂。吾因续老子之语曰：“下下士闻道则大骂，不骂不足以为道。”
日前
同某君谈话，引
几句孔子
话。某君道：“你是讲厚黑学，怎
讲起孔子学说来？”说：从前孔子出游，马吃农民禾，农民把马捉住。孔子命子贡去说，把话说尽，不肯把马退还。回见孔子，孔子命马夫去，几句话说得农民大喜，立即退还。你想：孔门中，子贡是第个会说，当初齐伐鲁，孔子命子贡去游说，子贡出而却齐存鲁，破吴霸越。以这样会说人，独无奈何农民何。其原因是子贡智识太高，说话，农民听不入耳，马夫智识与之相等，故说即入。观世音曰：应以宰官身得度者，现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，现婆罗门身而为说法。你当过厅长，现厅长身而说法，你口诵孔子之言，现孔子身而说法。般人都说：“今日人，远不如三代以上。”果然不错。鄙人虽不才，自问可以当孔子马夫，而民国时代厅长，不如孔子时代农民。
有次同友人某君谈话，旁有某君警告之曰：你少同李宗谈些“谨防你把写入《厚黑丛话》！”说：“两君放心，这《厚黑丛话》中人物，是预备将来配享厚黑庙，两君自问，有何功德，可以配享？你怕把你们写入《厚黑丛话》，正怕你们将来混入厚黑庙。”因此写这段文字，记其事而隐其名。
生怕厚黑庙中，五花八门人，钻些进来，闹得来如孔庙般。撰有敬临食谱序篇，即表明此意，录之如下：
有个六十六岁老学生，黄敬临，他要求入厚黑庙配享，业已允许，写入《厚黑丛话》第卷。读者想还记得，他在成都百花潭侧开姑姑筵。备具极精美肴馔，招徕顾主，读者或许照顾过。昨日到他公馆，见他正在凝神静气，楷书《资治通鉴》。诧异道：“你怎干这个事？”他说：“自四十八岁以后，即矢志写书，已手写十三经通，补写新旧唐书合钞，李善注文选，相台礼记、坡门唱和集各通，现打算再写部《资治通鉴》，以完夙愿而垂示子孙。”说：“你这种主意就错。你从前历任射洪、巫溪、荥经等县知事，游踪所至，询之人民，你政声很好，以为你定在官场努力，干番惊人事业。归而询知，退为庖师，自食其力，不禁大赞曰：‘真吾徒也。’特许入厚黑庙配享，不料你在干这个生活。须知：古今干这类生
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