宇宙之力，是圆陀陀
，周遍世界，不生不灭，不增不减，吾人生存其中，随时都可看见，有人看见
端，即可发明条定理。例如看见苹果坠地，即发明万有引力，看见壶盖冲动，即发明蒸汽，看见磁铁功用，即发明指南针，看见死蛙运动，即发明电气，种种发明，可说是同出源。因为苹果坠地，是力之内敛作用，壶盖冲动，是力之外发作用，磁气电气，是力之内敛外发两种作用。达尔文看见此力向外发展，有如水然，能随河岸之曲折，而适应环境，向前流去，故创进化论。又见进化中所得着东西，能借收敛作用把持不失，故说凡物有遗传性。此外种种科学，与夫哲学上种种议论，都是从那个圆陀陀东西生出来。譬如有人在树上摘下果，有人在树上摘下花，又有人在树上摘下枝叶，为物虽不同，其实都在树上摘下来。所以百家学说，归于贯，中西学说，可以相通。
国周易书，般人都说它穷造化之妙，宇宙事事物物，都逃不出易理，这是甚
原因？因为易经所说道理，包含有力学原理，宇宙事事物物，既逃不出力学规律，所以就逃不出易经所说道理。们如就卦爻来解说，读者未免沉闷，兹特另用个法子来说明：
假定伏羲、文王、周公、孔子四位圣人都是现在人，们把他四位请来，对他说道：现在西洋科学，很进步
，切物理，都适用力学规律，们想把力学原理编译成部书，不惟用在物理上，并且要应用到人事上。们订有个编译大纲，你们照此编译。（1）西洋力字，译作气字，正负二力，译作阴阳二气；（2）发散现象，用阳字表示，收敛现象，用阴字表示；（3）正负二力相等时，阴阳二电中和时，俱是寂然不动，这种现象，译作“太极”。他动作时候，有发散收缩两种现象，称之曰“两仪”；（4）由内向外发展，称之曰“其动也辟”，辟是开放之意。由外向内收缩，称之曰“其静也翕”，翕是收合之意；（5）凡物运动，都是以直线进行，若不受外力，他是直永远前进，因此可下定例曰“其动也直”，直是不弯曲之意。凡物静止时候，若不受外力，他是永远静止，因此可下定例曰“其静也专”，专是不移易之意；（6）正负二力变化，有八种状态，可把他描画下来，名之曰八卦又把这八卦，错综变化起来，把它所有变态，穷形尽致表示出来；（7）每卦作说明书，把宇宙事事物物变态包含其中，使读者能够循着轨道推往知来；（8）这部书言盈虚消长之理，由虚而长而盈，是发散作用，由盈而消而虚
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