李符亨先生挽曰——
“定具
片铁石心，问君独尊何在，试看他黑气弥天，至死应遗蜀
李宗吾先生不但从历史上探讨出怕老婆哲学
基础，而且从当代政治舞台人物身上去考察，获得此结论曰：凡官级越高，怕老婆程度也越深，官级和害怕程度，几乎成为正比。于是，由古今事实，厚黑教主乃归纳出若干定理，名之曰：“怕经”，以型后世。
李宗吾先生之能够寿终正寝，而未被绳捆索绑到公堂，岂真是天眷之也与？
李宗吾先生笃于友情，道义千古，他生不轻易推许人，择友也十分慎重，可是交友之后，却以生死相许。他有两个最知己朋友焉，位是g,m先驱张列五先生，辛亥光复后，被推为四川第任都督，后充总统府顾问，被袁世凯先生所杀。李宗吾先生曰，此人赤胆忠心，有作有为，如他在世，四川决不会闹得乌烟瘴气。位是理学家廖绪初，先任审计院长，后见国事日非，郁郁而死。李宗吾先生曰，此人作事，公正严明，道德之高，每使敌党赞叹不止，如他执政，世间哪有贪污乎？李宗吾先生平未
心愿便是没有为他这两位仁友作个传。当日本飞机轰炸重庆最猛烈时，他还数次给《厚黑教主传》作者张默先生去函，说到“张列五衣冠冢在浮图关，此时想必成为伪土！”其慎重择交如此，其敦笃友谊如此，谁能相信“求官六字真言”、“做官六字真言”，是出自他手耶？伤心人以冷笑代呜咽，呜呼！
李宗吾先生于1943年9月28日，病逝于自流井本宅（亦即新定孔子诞辰之日，岂冥冥中自有主者耶？），五月间他身体还很好，后来忽得中风不语之症，终于不治。次日，成都各报即用“厚黑教主”称谓，刊布他逝世专电，自流井各界人士亦为他开追悼会，备极哀荣。
们且抄几联当时挽联，作为介绍教主结束，也作为盖棺定论。至于他二子，早已先他去世，但孙儿孙女当时已长大，教主有灵，对家事可以安心。然而，对于国事，塌糊涂如故，他能不再狂歌以当痛哭乎？
任瑞如先生挽曰——
“教主归冥府，继续阐扬厚黑，使般孤魂野鬼，早得升官发财门径；先生辞凡尘，不再讽刺社会，让那些污吏劣绅，做出狼心狗肺事情。”
李坚白先生挽曰——
“寓讽刺于厚黑，仙佛心肠，与千正言先后辉映；致精力乎著述，贤哲品学，拟念四史今古齐名。”
杨仔耕先生挽曰——
“品圣贤常作翻案，抒思想好作奇谈，孤愤蕴胸中，纵有雌黄成戏谑；算年龄逊二筹，论学问加等，修文归地下，莫将厚黑舞幽冥。”
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