沈榷果然涨红
脸，忿忿地不再回答张原
原终于说话：“沈侍郎为何以此恶意来揣度他人，子曰‘过而不改是谓过也’，王丰肃有过岂不容他改之？”
沈榷也正等着张原开口呢，听张原引用《论语》为王丰肃辩护，当即道：“非
族类，其心必异，王丰肃夷狄之人，来大明传教就是包藏祸心，普天之下，薄海内外，惟皇上为覆载照临之主，是以国号曰大明，而彼夷狄亦称大西，岂天下有两大乎？三代之隆，临诸侯曰天王，君天下曰天子，本朝稽古定制，每诏诰下，皆曰奉天，而彼夷狄称天主，若将驾轶其上，此以下犯上，罪坐不赦。”
张原微微摇头，沈榷是无知盲目自大迂腐
大明官绅代表，持这种观点应该是占大多数，他们不相信利玛窦《万国舆地全图》，大明版图怎
才占那
小块呢，而且还不是正中央，真是岂有此理，这些人所知道外国就是朝鲜、日本、安南、暹罗，最远就是满刺加，三宝太监到过地方他们都忘，利玛窦说什海西万里有三十余国，绝对是欺人之谈，利玛窦是以为汪洋杳渺，大明人目所不能见、足所不能至，乃敢信口胡说——
张原有些无奈，沈榷这些人对任何新事物都是采取排斥态度，你没法让他们相信西班牙人已经横渡大西洋到美洲开采银矿，因为你不可能揪着他们去美洲走趟，所以你没办法证明你是对，龙华民、熊三拔从数万里外远来站在他们面前，他们也不信，他们只认为大明最大、大明最好、大明是天下中心——
张原心道：“必须以沈榷能理解、四书五经上面有知识来反驳他，否则任你说得天花乱坠都没用，他就三个‘不信’你就没辙。”
从彝伦堂窗隙望出去，雪越下越大，早扫净地面又积起层薄薄雪，张原长吁口气，问沈榷：“沈侍郎开口非族类其心必异，闭口夷狄之人包藏祸心，敢问沈侍郎，夷狄之说首见于哪部典籍？”
沈榷迟疑下，答道：“论语八佾‘夷狄之有君不如诸夏之无也’。”
“错！”
张原声音不大，但断然清晰：“诸夏夷狄之辩始见于《春秋》，然而《春秋》所言之华夏夷狄之辩，沈侍郎知之乎？”
张原是治《春秋》经，会试时首艺被人割截，凭正是《春秋》题精彩发挥依旧脱颖而出，所以无人敢怀疑张原在《春秋》上深厚造诣，其实《春秋》和《论语》都是出自孔子之手，夷狄之说本不分先后，但《春秋》是史书，起自鲁隐公元年，世人印象当然是《春秋》比《论语》久远，张原就以此来给沈榷个下马威，先把沈榷气势打压下去——
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