张原道：“此论甚奇，源出王阳明良心说，却有新意，不知是哪位贤达
大作？”
张岱道：“这便是李卓吾《焚书》，不读《焚书》，难称名士。”晚明士人逾礼放纵，从王阳明、李贽这里恰能找到思想依据。
张原问：“李卓吾先生仙逝几年
？”
张岱道：“仙逝已十年，可惜啊。”又道：“李卓吾行事惊世骇俗，六十多岁还与湖北麻城梅御史孀居女儿相恋，李卓吾入狱也与此事有关。”
张原惊讶道：“还有这等事，
却是未曾听闻。”
岱
拍大腿，那兴奋样子让张原愕然，只听大兄张岱又道：“这是谑庵先生次女是吧，有意许配与你为妻那位王二小姐？”
张原吃惊，这时难装淡定，忙问：“大兄从哪里听来？”这事他只向母亲和族叔祖张汝霖说起过，而且也是有意避开婢仆耳目。
张岱笑道：“也不瞒你，是听侍候大父茶僮说，想必你向大父禀报此事时被茶僮听到。”
张原道：“大兄，这事莫要传扬出去，谑庵先生肯原谅已经够宽容，若传扬出去让他失颜面，那小弟以后如何与谑庵先生相见。”
张岱却不以为意，问：“你既知如此，为何还与王二小姐同舟去挖笋？”
张岱道：“李卓吾那时已出家为僧，梅氏女望门而寡，《焚书》里有李卓吾写给梅氏女四首七言诗，深情自蕴，以为古今情诗以此为最，试为你吟诵——”吟道：
“回飞锡下江南，咫尺无由接笑谈。却羡婆须蜜氏女，发心犹愿见瞿昙。”
“持钵归来不坐禅，遥闻高论却潸然。如今男子知多少，尽道官高即是仙。”
“盈盈细抹随风雪，点点红妆带雨梅。莫道门前马车富，子规
张原语塞，人，总有情不自禁时候。
张岱笑笑地看着张原，说道：“介子莫非想鱼与熊掌得兼？别矢口否认，辈率性而为，不必效冬烘道学虚伪，你要抓住最初念，那才是你本心。”
张原心道：“最初之念，是觉得婴姿师妹很可亲，与她说话交往颇为愉悦，这是本心，而其他种种顾虑却是因为世俗束缚——”
张岱又道：“夫童心者，绝假纯真，最初念之本心也，失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人，人而非真，全不复有初矣——介子可知这是谁高论？”
李贽《童心说》呀，这篇短文四百年后张原粗略读过，当时并不觉得如何振聋发聩，而现在听大兄张岱说来却是惕然有省，有童心才有真情，不过并不是有真情就能所向披靡，人不是生活在哲思和空想里，现实是如此坚硬，李贽自己也最终被诬下狱自刎而死——
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