侯之翰是主考官，当然要矜持
些，不肯轻易许诺，说道：“后面还有两千多考生，焉知没有更佳
制艺。”对张原道：“不枉王老师对你悉心教导，这样制艺中是必中，三日后揭晓出榜，本县还要把前十墨卷张贴示众，看谁还有闲言碎语。”
看来考前有针对张原流言，无非是说侯县令会包庇张原云云，但在这件事上，侯之翰丝毫不惧流言蜚语，张原是提学大宗师亲口说
要送到道试去考，而且张原也确才华高妙，这样八股制艺就是在会试中式也
，虽算不得好，但中规中矩，看着不会觉得碍眼，先作是“国有道不”这题，只见张原写道：
“达观其所守，而君子之大勇见矣。盖达则所守易变也，而能不变焉，非大勇则孰与于斯。且和不流，中不倚，固可以言强矣，然未于其所遇观之故之也……故曰强哉矫，信乎非天下之至强弗能也。”
张原下笔如风，看着那羊毫笔尖在卷纸方格上腾挪跳动，很快篇近四百字四书小题八股文就写好，紧接着就作下篇“如有用
”，破题道：
“圣人广贤者之见，示以用世之大权焉。盖东周可为，用则实有其事矣。此夫子无可无不可，非子路所能知也……”
张原写这后篇八股虽也是代圣贤立言，却也有自己深沉感慨，孔子周游列国推行自己仁义之道，却最终只能回鲁国授徒讲学，他张原生逢此末世，欲要力挽狂澜，比孔夫子匡扶周室还要艰难百倍吧，孔子有坚定不移理念，绝不愿改变，而他不同，他要与世浮沉，从中寻找切可能契机，在这篇八股文大结中他写道：
“用而兴周室，圣人神化不测之用，子路尚未能知，后人之纷纷揣度又奚为也。”
侯之翰见张原不须顿饭时间将两篇八股文写完，笑笑，说道：“填好名字，揭去浮签，交到大堂来。”边走边微笑摇头，摇头绝不是表示张原八股文写得不好，而是惊叹其捷才，只两刻时，两篇八股刷到纸上，当然，张原先前已想很久，但这样不用草稿，直接誊真能不错字，恐怕只有张原个人吧。
张原捧着卷纸出考棚来到中心大堂，向侯县令行礼，又向旁边孙教谕施礼，孙教谕笑呵呵过来接他卷纸，转呈侯之翰道：“张原是第个交卷，县尊现场批卷吧。”
侯之翰先前已看过，这时执着朱笔，路阅卷路圈点下来，两篇八股文满是朱笔圈圈，然后递给孙教谕道：“教官且看看，此卷过得否？”
孙教谕执卷细看，不时用手敲下膝盖，须臾两篇看完，道：“乡试中式墨卷也不过如此，依下官看，本次县案首非张原莫属。”
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