叶昭道：“只怕在大皇帝治下，诸教信徒迎来
春天，安拉
信徒却进入寒冬呢。”
“哦？大人这话
有些不明白。”白阿訇看向叶昭。
叶昭道：“以为清真教，自穆罕穆德起便曲解教义，排他性太强，攻击性太强，这个世界上，除穆斯林，便是们异教徒，你们称为卡菲勒是
？在你们教义中，穆斯林是高贵、圣洁，而卡菲勒，都是有待教化，穆斯林更不能和卡菲勒相亲相爱，卡菲勒是受诅咒，是吧？”
喝口茶水，叶昭又道：“可以断言，你清真教这种偏执狭隘，将很难在帝国立足。在看来，清真教也好，耶稣教也好，道教、喇嘛教也好，地位
般，无分高下，都该劝人向善为正途。若味抱着非族类其心必异教义，在未来之帝国版图，必无生存土壤。”
若是狂热穆斯林，此时必然勃然色变，白阿訇却只是默然不语。
想想，叶昭说道：“老先生，对于你来说，是异教徒，说话，在理不在理还请恕罪。”
白阿訇温言道：“您是们朋友。”
叶昭道：“也许吧，也希望和老先生交朋友。老先生，按照新朝帝国法律，境内人人平等，宗教平等，而且，也不再强迫穆斯林男子留辫，不知道老先生怎看？”
前朝统治下，汉化较深民族都要留辫，如陕甘回人男子就要结辫，而藏人和新疆维吾尔人却只需要贵族留辫子，余者视为番子，不去理会。
说起来也是极为讽刺，逼着汉人留辫子是因为重视汉人，当然，这种重视是恐惧，是为打掉汉人脊梁，而诸番子，想留辫？那还得先成为贵族。
叶昭又道：“莫非老先生还真以为孔圣人、释迦摩尼都是贵教先知？”
终于，白阿訇深深叹口气，说：“所以，在释解教义时劝导信徒向善。永居火狱卡菲勒，按照古兰经，原意乃是遮盖者。农夫撒种子，将土盖上，就被称之为卡非勒，在古兰经中，本是指不愿意为非信道者解释教义隐昧者。被后人曲解为非信道者，引起种种纠纷，有失安拉真义。在向信徒们诠释教义时，直在纠正这点。
白阿訇道：“开明无比，所以，不赞成阿法芙和她父亲继续对抗帝国军队。”
叶昭嗯声，说：“他们也定会被官兵剿灭。”
白阿訇默不作声。
叶昭又道：“传闻帝国圣德皇帝是诸神使者，是昊天上帝在人间化身，是西方诸佛使者，是安拉委派在这个世界圣人，皇帝陛下将会为诸教所有信徒谋福，老先生又怎看？”
白阿訇默然半晌，说：“希望这切都是真，是安拉启示。”
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