东王沙在德里（复天府）举办
次著名
宗教讨论会，博学回教学者、婆罗门教徒、印度教唯物主义者、基督教徒、耆那教徒、佛教徒、犹太教徒和拜火教徒，在这次盛会中轮流发言。
孙征淇鼓励他们畅所欲言，广泛地听取意见。最后他决定按照回教和基督教传统，奉明帝和幼天王为名义上宗教领袖，由自己以东王沙名义执掌呆迷儿帝国切军政实权。
稳定内部，建立起巩固东王沙体制以后，孙征淇就派冯双礼南下重新打败拉杰普特人，为孙可望报仇，并在拉杰普特地区设立拉杰普特（漠南）宣慰司，对当地桀骜不驯王公采取羁縻政策。
如此，经过孙可望、孙征淇父子两代努力，明朝终于在北印度实现真正意义上中兴，并且很快就依靠着宗教宽容政策以及先进军事行政组织和技术，在印度全境展开迅猛扩张，并在第三代东王沙时，基本统印度全境。
欧洲人在16世纪中叶发现印度洋南部
响极为深远土地制度改革。
他任命王尚礼总理八省营田事务大臣，确定统度量衡制，然后开始对全国土地进行丈量，按照肥沃程度将土地分为四等，并规定每等级土地税收标准。税收总额有所减少，但由于开支也相应减少，z.府净收入能保持不变。这些措施，不同程度地减轻农民负担，促进经济发展。
接着孙可望又下令迁都，将首都从回回王公势力强大莫卧儿帝国旧都阿格拉，迁至德里附近新营建起来新城复天府。
在莫卧儿帝国残骸上，孙可望彻底改革行政规划，效仿明朝行省制度，建立起两京八省新版图：
以德里附近营建新都为北京复天府，以莫卧儿帝国故都阿格拉为南京兴天府；
然后设置拉合尔（上五河省）、木尔坦（下五河省）、德里（天竺省）、阿格拉（西河间省）、阿瓦德（河北省）、阿拉哈巴德（东河间省）、比哈尔（山南省）、孟加拉（江洲省）共八个行省。
不久窦名望在阿富汗招抚部落骑兵成功以后，孙可望又派兵占领喀布尔，设立阿富汗（山北）宣慰司。
孙可望本人则在镇压拉杰普特人战争中，在攻打拉杰普特人卡林雅尔堡垒时，虽然取得胜利，自己却因为火炮炸膛而不治身亡。
这也打断孙可望篡位进程，在讨伐拉杰普特人时候，孙可望其实已经开始着手废除明朝皇帝和幼天王地位。
但是他意外去世，使得篡位之说成为泡影，继承孙可望东王位置第二代东王孙征淇，听从金堡建议，决定按照印度本地传统，改称东王沙。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
