蔺养成直接说出自己此来
用意：
“晋王委
来汉，用意两位应该都清楚吧？现在大顺首要敌人还是清军，所以晋王希望若有可能，们能够暂时和西营握手言和，
致对敌。”
贺珍挑
下眉毛后说：“西明地盘并不和清军接壤，如何致对敌？晋王是有些想当然。”
苗里琛也说：“近来段时间，张献忠派遣他义子东王孙可望坐镇保宁，据说是在整军经武、排兵布将，依旧是副想要夺取汉中样子。”
贺珍又抱怨道：“不独是这样，这段时间张献忠还时常派遣那什
鬼天主教传教士来到汉中地界内，四处张贴怪榜，说什‘劝世人敬拜上帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者，必无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得拜别神，拜别神者有罪。’云云胡言乱语。”
接应巩昌、平凉带起兵“土寇”武装，又经常袭扰固原、凤翔西界，令吴三桂不胜其扰。
蔺养成还是有些担忧地问道：
“吴贼是明军名将，若东虏大力进剿，米将军师孤悬于洮州，恐怕难以抵挡吧？”
贺珍和苗里琛二人相顾默然，贺珍回答说：
“情况确是如此，现在吴三桂没有出兵进剿洮州，大约是因为清军还忙于巩固陕北、陕南等较有价值控制区，尚未有余暇进去甘肃，更何况是洮州带边番地方。
蔺养成作为革左五营主帅之，也算得上是张献忠故交，但他没想到张献忠信天主教后，居然变得如此神经兮兮。
好在武昌那边大顺政权也启用不少耶稣会传教士，蔺养成对此并不是完全窍不通：
“这是那西洋拜天父教，听武昌军器院总监张光讲过不少教义，就是类和白莲教差不多东西。
张献忠过去在凤阳时候，就利用过当地白莲教，自称过什古元真龙皇帝，他现在
不过们估计，等到吴三桂可以腾出手时候，晋王殿下估计也将在中原发动大规模反攻，到那时候，究竟谁为主谁为客，看还很难说。”
蔺养成点点头，虽然贺珍说得十分乐观，不过他从贺珍脸上神情，还是能够看出他们对于米剌印到底能否长期在陇西带坚持抗清，并没有抱有特别大希望。
看来大顺军在陇西留兵，更多还是为起到牵制和阻滞清军控制陕西作用。
只有和湖广大本营直接接壤汉中，才是具有更高价值大顺核心区域。
不过汉中虽然易守难攻，可是现在汉中这边处境其实也是十分尴尬。汉中北面吴三桂不消说，实乃顺军强敌，而汉中南面，则是日日整军经武准备雪前耻张献忠，同样很不好对付。
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