对，还有天下，他还有雄心壮志。竹溪县城
景象，让李重二真正见识到
乱世是何等残酷，如果历史没有发生变化话，将来满洲人入关，比眼前景象更为血腥残酷百倍场景，还将在全天下上映。
无论如何，他都要抓住这个机会，不管是为吃饱饭，还是报复鞭打自己官兵老爷，或者是更加崇高目标，他都要活下去，站起来——当
个人为求生而活下去时候，只不过是具麻木行尸走肉罢，可当个人为希望而活下去时候，他将干出任何人都想不到事情来。
伟人说过，以妥协求和平，则和平亡；以斗争求和平，则和平存。
只有向死而生，才能在这个空前大乱世中，真正活下来
毛奇龄《后鉴录》以及摘抄《后鉴录》这段《鹿樵纪闻》外，无论是甲申之变亲历者记录，还是吴伟业《绥寇纪略》、戴笠《怀陵流寇始终录》、彭孙贻《平寇志》、张岱《石匮书后集》等清初史料，都没有李自成以李继迁为祖之事记载。
按理说，追封太祖、建立宗庙，是古代王朝头等大事，必然会公告于天下。实际上李自成也确实将追封几代近亲为皇祖皇宗诏令，公告天下。可只有追封李继迁为太祖这件事，除《后鉴录》条孤证外，再无任何史料证据。
而且《后鉴录》本身还创造性将张献忠屠蜀人数，具体统计到六万万有奇，本身可信度就已经非常低。因此其中关于李自成追封党项人李继迁为太祖三无记载，恐怕很大概率是毛奇龄道听途说、胡乱编造出来。
也是因为有过这
桩公案，李重二对李继迁寨这个地名印象非常深刻。李自成虽然并非党项人，更不会追封个几百年前党项人做祖宗，可他确实是出生在李继迁寨这个地方。
白有财句无心之言，立马让李重二将竹溪城外那股陕中流贼，和明末纵横天下闯王李自成联系起来。
崇祯十二年……
如果历史没有发生改变话，不管潼关南原大战是否存在，不管李自成商洛十八骑到底是真实历史还是民间传说，李自成此时都确实正处于个人生最低谷当中。
而且不久之后，李自成就将龙出大海、风云际会，冲入中州大地，最起码在数年间，堪称是战无不胜，几乎有再造新朝趋势。
李重二按捺不住心中兴奋之情，他紧紧握住拳头，这个被自己穿越到可怜小少年，绝不会成为路旁具饿殍，也绝不会以个民夫身份活活劳累而死。
他要吃饭，吃很饱很饱饭，然后，若有机会，他还要利用竹溪城外李自成，报复自己受到种种虐待……
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