无怪乎这片纯净
土地上那
多人会相信佛，相信来世前生，相信因果循环。
他转进偏殿，在这难得闲暇中细看墙上唐卡，从当年松赞干布白羊驮土始建大昭寺到历代活佛法相——
“大帅。”
他直起身子，
异动，久拖未必是福，稳定西藏局势要紧，劝福康安效康熙朝“尼布楚”故事，罢兵东撤。
福康安思前想后，最终长叹
声，接受议和，下令全军撤回西藏——
他毕竟老
，已不能再复当年意气用事。
福康安回到拉萨，开始着手整饬西藏事务，先是惩办叛国十世活佛确朱嘉措，包围噶玛噶举教派主寺羊八井寺，查抄下令该系所有财产，强令寺中所有喇嘛改信黄教，并以确朱嘉措客死异乡并有重罪为由，下令废止噶玛噶举系活佛转世，从此历史悠久噶玛噶举红帽系在西藏销声匿迹，不复存在。
重返拉萨七世班禅特特为纪念此次西藏反击战而在大昭寺立“大昭纪功碑”，以为福康安乃至乾隆记功表德。
为西藏长治久安计，福康安又与班禅达赖并僧俗贵族于布达拉宫商议起草《西藏钦定二十九条章程》，开创流传后世金瓶掣签制度，并首次规定驻藏大臣在西藏有与班禅达赖同等权利，所有大型法会仪式包括转世灵童活佛坐床等都须有驻藏大臣列席参与，大大加强王朝对西藏控制力度，而接收西藏善后工作首任驻藏大臣便是和琳。
福康安批着棠黑色锦貂披风，缓缓跨进大昭寺主殿，相比起红山上巍峨壮阔布达拉宫，这座比拉萨城历史还要久远大昭寺更令他心折。
他是个人来，抬头看向香烟萦绕间越发宝相庄严佛像，他不觉有些痴——他这辈子从来就不信仰这些虚无飘渺宗教，甚至从来认为宗教不过是人与人场又场权力纷争幌子——自己母亲信整整三十年佛教，又何曾真地堪破红尘舍身取义。但此刻，他却不得不收敛起曾经满不在乎离经叛道，也不知因为此时心态，满殿酥香，还是因为这座相传乃唐朝文臣公主入藏带来释加摩尼十二岁等身相经过开光真有那佛法无边，这个时候，在这雪域高原之颠，他对着佛像，却几乎是不由自主地跪下去。
旁供奉清扫喇嘛却仿佛不知这个英武男人就是近来在拉萨翻手为云覆手为雨福大帅，依旧浑浑噩噩地自干自活，长眉掩处，那双目中竟有种大彻大悟般洞达涵义。
福康安行毕礼从蒲团上起身，却不愿就走，反转到殿后，徐徐回望蓝天白云下琉璃金瓦敷朱墙垣，那片圣洁而威严静谧，仿佛嗅上口此处空气，人都会就此立地成佛。
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