他来
当天就问
：“先生，您要出去逛逛吗？可以为您准备骆驼。”
“当然，很愿意出去看看。”兴致勃勃跟他说。
城镇街道旁商业非常繁荣，有很多摆着小摊子商人，贩卖各种热带水果和食物，得说这些水果都非常美味，过去见所未见，更别提吃过
。
路边女人用色彩鲜艳纱丽把头和脖子包裹住，好像把
条大床单披在身上，完全看不到点线条。男人们喜欢穿白袍子，因为热带阳光强烈，他们还会在头上缠绕厚厚头巾，不同颜色代表不同地位，如白色代表婆罗门，红色
后是吠舍，从事农业、手工业、商业平民百姓；最后是首陀罗，他们是乞丐。婆罗门胆小软弱，见军队只是图利，于是主动帮总督府管理下层人民。”
为这些异国他乡文化传统感到惊讶，于是问他：“他们难道点也不反抗吗？”
科尔牧师摇摇头说：“掌权婆罗门只在乎自己利益，他们甚至没有国家这个词观念。而且他们异常残忍冷酷，随便杀死下级种姓甚至不需要负点责任。有钱高种姓还会蓄养‘神女’，把几百个年轻美貌‘神女’养在家里供自己和客人*|乐，而庄园里无数奴隶正在为他们劳作。所以即使他们是贵族，也是群未开化野蛮人。”
科尔牧师似乎是个悲天悯人人，他怜悯印度贫苦百姓，并对英国侵略印度，奴役当地百姓心生不满。他甚至开家孤儿院，专门收养被遗弃印度孩童。
“印度教是本土教义，当地百姓很难接受们这些外来传教士，所以要对他们原有教义表现出尊重。”科尔牧师带外出传教时说。
“要怎
表现出尊重？”问。
“比如亲切礼拜他们‘神牛’，在街上遇到牛，你就抚摸它们，表现出喜爱。”科尔牧师提出很奇怪建议，而严重怀疑该方式有效性。
也许是看到不信任表情，科尔牧师笑呵呵说：“不必怀疑，就是这做，当地百姓都觉得很亲切。”
印度街道上有很多牛，他们信奉牛神，所以这些牛可以随便在街道上散步，哪怕弄得到处都是牛粪。于是多次尝试着在路遇‘神牛’时候上前抚摸，结果只得到百姓们奇怪围观，以及满手水泡疙瘩。看上去像天花疱疹样疙瘩曾度引起紧张，不过几天后，水泡就破，留下几个小小疤痕。
在英国人聚居地方得到幢房子，是上任牧师住过地方，不需要支付任何房租，房子很大很宽敞，家具齐全。他们还派个叫特卢古印度人来帮忙，他会说英语，还是个刹帝利。
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