笔纸很快就呈上来
，乐景拿起毛笔在砚台沾墨水，在宣纸上写下
手漂亮
小楷。
李耳走到他身后低头看着，情不自禁念出声：“《社会契约论》？”
乐景微微颔首，解释道：“这是西方思想启蒙运动时期，法国位名叫卢梭伟人三大代表作之，他另外两部分别是《忏悔录》和《论人类不平等起源和基础》，三本书均在当代和后世产生深远影响。卢梭认为天赋人权，切权利属于人民，是西方启蒙运动中代表人物。”
听到西方二字，李耳不由有些鄙夷和轻视：“不过是西方蛮夷之地贤哲罢。”
乐景在心里叹口气。
“
不太明白。”
“只需要支笔，足够稿纸，发达印刷技术，个很有煽动力演讲者和领袖，那
您很快就能见识到人民力量。”
青年微笑着，双眸闪烁着跃跃欲试兴奋笑意，周身爆发出股莫名气场，让李耳下意识觉得有点……危险。
可是思及青年话，他又实在想不明白青年列举这些条件有什用。如果青年说他想要召集人手组织起义军话，那李耳点也不奇怪。可是笔、稿纸、印刷技术、演讲者和领袖，这些要求都太古怪。在他看来，如果要起义话，首先要保证有足够丹药，装备和饷银，然后尽可能大量募集法力高强仙君，如此才是谋划大业第步。
乐景当然看出李耳疑虑，但是他没有着急解释更多。就让事实来应证他判断吧。
太上老君已经是仙界难得开明之人，他敏锐察觉到当前社会暗流，却还是受以往阅历，认知限制。
仙人寿命悠久，近乎与天地同寿，这是把双刃剑。方面他们身体康健，精力旺盛，方面也使他们墨守陈规，更难接
这个世界有着比华夏历朝历代都要优越先决条件——便是底层人民识字率。仙界除那些天生仙人和自凡间飞升修士外，还有大量凡人存在。他们有是仙人家人及后代，有是仙人自凡间收用仆人。
前者自有仙人照拂教导，而后者也会有主家传其基本功法助其修炼，以便更好为主人服务。
而这也恰恰是仙界繁华表像之下最大矛盾所在。谁能甘心世世代代为奴为仆？特别在你天资聪颖天赋异禀修为高深之时，却被靠祖先余荫纨绔子弟骑在头上作威作福，换谁能甘心呢？
在这二十天里，乐景发现哪怕是贩夫走卒也是识字。这无疑为文化传播创造很好条件。
青年双手交织放在桌子上，身体前倾几乎是迫不及待看向李耳，“请给找支笔和些纸来。会证明给你看。”
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