“先生，据
们所知，最早
图腾，是由巫为
记录信息，而在石头上渲染出来，您说艺术是爹艺术，这就有些偏激……”
江鸽子打断她：“这位女士！历史书上真实记录巫，
直到公元前，是没有女性巫存在，所以不能为否定演讲题目，而拒绝巫大人们生育权，以及做父亲权利！巫是有家庭，他们也是爹，所以在家庭责任方面，也不能因艺术而管巫大人们喊妈妈，你答应，觉着他们也不会答应……”
原本气氛很紧张现场，压抑着情绪终于因为江鸽子本正经解释，而慢慢得到舒缓，甚至那位女士都笑起来。
随着现场阵阵低笑发出，演讲堂气氛放松起来。
其实，江鸽子实在不是个好演讲者，他也不是个具有演讲手段人，因此，他演讲机械而快速，甚至为记住关键，他会不停拿起面前提词纸看上眼。
江鸽子微微笑，指着那行字解释到：“呢，没上过几天学，可是为这场艺术演讲，昨天就不得不找些资料翻阅，在帝国教科书上，还有世界历史有关书籍上，看他们是这样写着。
最早出现社会体系，比部落体系还要早人类聚集形式，是母系社会形式
而在那个时期，部落里女人出去狩猎，种植，做着般体力劳动，还要兼顾孕育子嗣时候，男性在做什
？恩！他们在搞艺术！”
说到这里，江鸽子看向台下，而台下评委们都惊呆。
“是……们祖先爹们，在搞艺术，除严肃人体艺术，他们还在部落里做着般家务，比如编织，印染，纺织，烧制陶器等等……所以在那个没有艺术时代，随着人们对美追求越来越高，爹们也在努力发展着自己养家糊口手艺，这就是盖尔人最早艺术！
当然，即便演讲没手段，可是，们江鸽子那也是见过两球文明人，有对比，就有许多新式噎死人抬杠手段。
他当然知道怎去绊倒个人，或者群人。
“……提起爹艺术，其实爹们是不知道，他们只是在属于他们时代，刀耕火种，日出而作，日落而息……后来，随着母系社会发展，人们从部
所以，早期艺术，是最早部落里那些做着后勤劳动爹们，所研究出来，因此说生活艺术，也就是爹艺术，有错？爹就是老子，说老子艺术有错？”
哈？还可以这样解释？
可是如果这样解释，似乎从字面上来说，也是没有有错啊！
当然，有人恍然大悟，自然有人不同意江鸽子观点。
这样，就有位年轻女性站出来说。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
