婆罗门教义中，印度人视恒河为圣河，将恒河看作是女神
化身，虔诚地敬仰恒河，据说是起源于
个传说故事。古时候，恒河水流湍急、汹涌澎湃，布拉马普得拉河及恒河流域经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵。
有个国王为
洗刷先辈罪孽，请求天上女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸田野，两岸居民得以安居乐业。从此，婆罗门便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为信徒两大宗教活动。
当然这些神话传说都是婆罗门信徒所信仰，而并不代表佛教徒。
身为婆罗门信徒，琴娜夫妇能对自己礼遇有加，多半也是看在自己是外来者身份上。
只不过这个身份已经改变，自己武功被他们认为是妖术，自己这个光头帅哥如今也和妖怪划等号。
霍元真小小出手，吓跑巴依老爷他们那些人，回头再去看琴娜夫妇，没想到这对儿夫妇看到自己回头，也是惊恐万状，连连后退。
“你……你……你……你不要过来，
和琴娜都曾经在圣河之中沐浴，受湿婆大神护佑，不入轮回，劝你也不要加害们，善恶有报，你敢害们，将永陷轮回……”
勒夫结结巴巴地说着，腿都在打颤，显然刚才霍元真表现让他们也震惊，也以为这个僧人是妖怪。
听到这夫妇二人讲话，霍元真也明白些，原来此二人也是婆罗门教信徒，只不过现在佛教抬头，婆罗门被打压，这些人平时不敢说罢，但是到这个时候，面对自己这个未知恐怖妖怪，自然而然地就将自己信仰神明抬出来，希望能震慑自己。
如今天竺阶层制度，就是婆罗门教搞出来，他们将天竺社会分为四等。
“阿弥陀佛，二位施主，不必担心，贫僧不是妖怪。”
被人如此认为，霍元真有些郁闷，耐心解释句。
“妖怪从来都不会说自己是妖怪，你不要过来，不要吃们！”
勒夫这
胡说，旁边他好琴娜几个
婆罗门是最高、祭祀、教士、学者，刹帝利是贵族和战士，吠舍是客商，首陀罗则是贫贱农夫和奴隶。
婆罗门信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回形态取决于现世行为，只有达到“梵同”方可获得解脱，修成正果。
其实佛教得很多元素和观念，都是从婆罗门教演化出来。
而据自己所知，在前世，印度教就是当年婆罗门教，教义和信仰也相同，被称为新婆罗门教。
而现在琴娜和勒夫用来威胁自己圣河，就是恒河。
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