搬入新居，韩子奇仿佛回到
阔别已久
故地，仿佛又看到那位充满智慧龙钟老人。他抚摸着大门上“玉魔”遗墨，抚摩着庭院中老人手植花木，抚摩着老人生前藏玉读书上房西间书房，心中不禁涌起无限思念，默默地呼唤着“魂兮归来……”
某夜，月朗风清，万籁俱寂，韩子奇久思无寐，中夜长坐，忽然隐隐地听得
个叫声：“
可扔，可扔！”
穆斯林葬礼
第七章玉王（2）
韩子奇惊，那声音似乎有些像故去十余年老先生语声，便疑心是自己思之甚切，造成幻
）日，壁儿和韩子奇双双来到清真寺，请阿匐为他们写“意札布”，在肃穆清真殿堂，当着聚礼朵斯提，阿匐为他们兼任“古瓦西”和证婚人，向他们道“晤吧哩克”（祝贺）。
“达旦。”壁儿说。
“盖毕尔图。”韩子奇说。
没有人为他们撒喜果，但是，他们觉得来参加聚礼穆斯林都是他们婚礼宾客！
按照伊斯兰教规，穆斯林婚礼，最重要条件是当事人双方自愿结合，并且必须有穆斯林中两个男子或男二女在场作证，此外切繁文缛节都可有可无。韩子奇和壁儿婚礼，该具备都具备，就不必遗憾吧？
走出清真寺，壁儿没有为自己婚礼寒酸而悲伤流泪，她心里觉得从来也没有像今天这样充实，从现在开始，她成为大人，成为“韩太太”。《古兰经》说：“妇为夫衣，夫为妇衣”，她和奇哥哥将融为体、互为表里、相依为命、永不分离，共同走向面前那漫长路……
十年之后，奇珍斋名冠北京玉器行。这时，北京已经由于国民z.府迁往南京而改称“北平”，叫七八年。
韩子奇把奇珍斋扩展到五间门面，他从东郊些旧贵族墓地看坟人手中买来批优质汉白玉断碑残碣，雇手艺高强石匠精雕细刻成浮雕大门脸儿，正中挂上当年由“玉魔”题写黑漆鎏金大字牌匾：“奇珍斋”。门脸儿以上，磨砖对缝，清水脊门楼两丈余高。大门两侧，汉白玉浮雕当中镶着雪白瓷砖，分别写着黑漆大字：“随珠和壁”，“明月清风”，也是当年“玉魔”题在家门上遗句。
近年来，韩子奇把奇珍斋交给账房老侯和徒弟去照看门市生意，他自己则把主要精力用于寻访天下美玉，观赏把玩，并从琉璃厂旧书店搜求大量古籍，凡与玉有关，都不惜重金买来，对照自己收藏，披阅攻读，潜心研究，孜孜不倦，如醉如痴，俨然是又个“玉魔”……
不久，连“玉魔”老人藏玉之所“博雅”宅也“货卖识家”，归于韩子奇之手！
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