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第30章 遇仙(10 / 12)

说起来似乎很遥远样子,但想想,其实在大清也有这样记录,距离人们改信科学不再迷信长生也不过百来年时间。

甚至有些恐怖是,人类漫长历史追寻长生时间可比科学世界观要长得多,历朝历代啊,无论圣贤智者都泥足深陷,无法自拔。

然后,话题又回到墓穴本身。

综艺节目嘛,主要目不是介绍,而是看粉丝们喜欢偶像明星怎带着他们目光探索非物质文化遗产。

说起来可能有些嘲讽,吸引他们并非是这些历史瑰宝,而是明星,但能怪明星吗?别人也在用他们自己方式介绍和传扬这些瑰宝。

老教授咳嗽声道:“其实关于古人超出实际寿岁,还有很多奇怪记录,不仅仅是河上公人。”

“比如被人津津乐道彭祖,又比如左慈,关令伊。”

们要学会用辩证思想去思考古人当时为什要这记录。”

“在古时,甚至科学普及之前大清,无数朝代,上至皇室血亲下至达官贵族,乃至贫民百姓,都十分崇信长生之术。”

“从某种程度上来说,人类历史也是部无数人在不断追求长生历史,历朝历代都没有断绝过,直到科学出现才终止玄学和这疯狂不切实际幻想。”

山景区景。

墓穴通道十分宽敞,应该是为参观故意人工扩建,顶部还布满灯。

江渚:“……”

所以和黑漆漆墓穴差距是十分大

周通文作为这次学者,正在介绍着这座墓。

喜欢找江渚说话,这路上也有些镜头。

等到主室,室内有

“因为心有所向,所以在古籍记录中,就多些这样不切实际长寿记录。”

“长生,或许以后科学真能发达到有能解决这问题时候,但可以肯定是,以古时候人类对自身认识不足条件下,是不可能。”

江渚听着都愣,还真是别出心裁解释。

说得还挺有道理,在以前,人类历史就是部无数人追求长生历史。

多少帝王将相都沉迷于此,有记录民间奇人也有不少。

“文公,又称河上公,在古人记载中,是神仙存在。”

“据《河上公书》上记载,河上公喜野游,经常邀请三五好友到深山老林游玩,去就是个把月,宛若世外之仙。”

“《大秦·列仙》上也有记载,河上公寿岁三百,是真正长寿仙。”

旁边老教授见他这学生越来越激动,赶紧咳嗽声,他这学生自从上次回来后,就变得有些不对劲,对这些神啊鬼特别感兴趣,还觉得切都是真实记录。

这可不是个学者该有态度。

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