《局外人》的社会现实内涵与人性内涵（7 / 11）

问他“是不是有话要说”时，他却是这样反应：“考虑下，说声‘没有’”，就这让自己命运悲惨定案。

们暂时不对默尔索性格与生活态度作出分析与评论，且把此事留在后文去作，现在先指出加缪把这样个人物安排在故事中心会给整个作品带来何种效应。

首先，这样个淡然超脱、温良柔顺、老实本分、对社会、对人群没有任何进攻性、危害性过失犯者，与司法当局那大篇夸张渲染、声色俱厉、把此人描写成魔鬼与恶棍起诉演说相对照，与当局以这种起诉词为基础、把此人当作人类公敌、社会公敌而从严判决相对照，实际上突现出以法律公正为外表种司法专政，更突现出司法当局精神,bao虐。如果这是作品所致力揭示精神,bao虐“硬件”话，那，默尔索这样个不信上帝无神论者在临刑前被忏悔神父纠缠不休，则揭示精神,bao力“软件”，执行刑前任务神父几乎是在强行逼迫可怜默尔索死前皈依上帝表示忏悔，当然是作为人类公敌、社会公敌忏悔，以完成这头羔羊对祭坛完整奉献。

把默尔索这样种性格人物置于作品中心，让他感受与承受双重精神,bao力，正说明作者对现代政法机制“精神,bao力”严重关注。只有二十世纪具有现代意识作家才会这样做。原因很简单，二十世纪加缪不是生活在饥饿这个社会问题尚未解决十九世纪，他不会像雨果那样在块面包上写出冉·阿让十九年劳役，他只可能像温饱问题已经解决现代社会中人们样，把关注眼光投向超出肉体与生理痛苦之外精神人格痛苦，他让默尔索这样个人物成为作品中感受者与承受者，就足以说明这点，在这里，有加缪对现代人权深刻理解，也有加缪对现代人权深情关怀。

默尔索这样种性格人物居于作品中心作为厄运承受者，必然会产生另个重要效应，就是能引起读者深深人道主义怜悯与同情。如果默尔索是个感情殇滥、多愁善感人，他面对厄运种种感情反而会显得虚夸、张扬、浅显，但默尔索性格内向，情态平淡，他在厄运之中，在死刑将要来到之时感受因此就显得更为含蓄深沉，更具有张力。要知道，夸张与过分是喜剧所需要成分，而蕴藏，敛聚、深刻才是悲剧风格，默尔索感情表现状态正是如此。在《局外人》中，作者描写默尔索在法庭上有如五雷轰顶感受；从法院回监狱路上彻底告别自由生活感受；以及在监狱里等待死刑感受，都表现出高度