“依
看，养子可是最蠢
啦！”井上假装满不在乎，完全没有要打架样子。
“吃子才蠢咧！”森跳
起来，敲着船板说，“喂，在这只船里，没有
个人不得到子好处！捉子吃，那就等于恩将仇报！”
“个人丝毫也没有觉得得到过子什
好处。”
“好啦，就算是没有得到好处吧，你胡乱把个生命给断送，岂有此理！”
在你言语争吵中，森突然变脸色，伸手抓住红漆腰刀刀把。井上也不示弱，马上操起长腰刀，站起来。要不是赤身裸体捉子同伴们慌忙制止，说不定哪方就死。
理论，大为钦佩地说。
三
打那以后，船里有些伙伴模仿森权之进，也养起子来。这些人有空闲，就拿着茶碗到处找子。这点和其他伙伴没有什不同，所不同是把捉到子个个小心翼翼地放到自己怀里，认真地加以喂养。
可是，不论在哪个国家，不论在哪个时代，对先驱者学说，任何人都能加以接受情况是很少。就是在这艘船上，反对森那套关于子理论保守分子，也是很多。
其中，为首保守分子是个叫井上典藏徒步扈从。这也是个奇特男子汉，他把捉到子统统吃掉。每当吃完晚饭，他就把茶碗放到自己面前，津津有味地咕叽咕叽嚼着什，人们走到他旁边往碗里看，原来都是捉来子。有人问：“什味道呀？”他回答说：“可美啦！有点油味儿，炒米味儿。”用嘴咬死子人到处都有，但这个人可不是这样。他每天吃子，完全是派吃点心兴致。——他第个反对森做法。
据亲眼看到这次争吵人说，两个人起被别人抱住时候，还吵得白唾沫直飞，
像井上那样吃子人，固然找不到第二个，但是支持井上、反对森理论人，倒是很多。根据这伙人主张，有子绝不能使人身体热乎起来。非但这样，《孝经》里还说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”乐意把自己身体让子这类东西去吃，则尤为不孝。所以，不论怎说，也应该捉子，而不应该去养子……
在这个过程中，森伙人和井上伙人之间，有时就发生争吵。只是吵吵，那倒还没有什不起。可是，到后来，终于由争吵发展到意想不到相互动刀地步。
有天，森又想来番精心饲养，从别人那儿要来子，装到碗里摆着，井上乘他不留心，不知什时候就给吃掉。老森回来看，已经个也没有。于是，这位先驱者发火。
“为什把别人子给吃！”
森伸着臂肘，变神色，向前逼过来。
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