次。”德劳拉说，“不过，在文艺复兴时代，这在正直
天主教徒身上并不奇怪。”在他第
次对天主宣誓死那天，老师建议陪他去情况下明尤卡坦王国，他刚刚被委任为那地方主教。德劳拉
解书里描写那个地方生活，但是他觉得他母亲寻个广大世界是个永远不会属于他梦境。他很难想象那种闷热天气、死畜死兽腐肉永恒臭味和烟雾蒙蒙沼泽，而与其同时，人们却在雪里挖掘被冻僵羊羔。对参加过非洲战争主教来说，这切都是不难理解。“
听人说过，们教士为在西印度享受幸福欣喜若狂。”德劳拉说。“可也有些人悬梁自尽可能。”；主教说，“那是个受着鸡*、偶像崇拜和食人肉习性威胁王国。”然后又毫无成见地说：“跟摩远洋人土地样。”
不过，他也认为，那是它最诱惑人东西。那里需要勇敢武士，以便推行基督教文工团明，比如在荒凉地区布道。然而，年仅二十三岁德劳拉相信他道路已经确定：要走到圣灵右边，对圣灵他是无比虔敬。
“生都梦想当图书馆馆长。”他说，“是想干唯能干事情。”
他参加过托莱多谋职应试，这可能给他提供实现这个梦想机会，他相信他能够达到目。但是老师十分执拗。
“在尤卡坦当图书馆管理员比在托莱多当殉道者更容易成为圣人。”他对德劳拉说。德劳拉理直气壮地回答：
“倘若上帝赐恩惠，宁愿当天使，而不当圣人。”
当他还在考虑老师建议时，他被任命为托莱多主教，不过他更愿意去尤卡坦。然而，他们始终没有去成。在气候恶劣海上航行七十天后，他们在卡纳尔·德·洛斯·比恩托斯遇难，被条自身难保破运输船救上来，后来又被丢在圣玛丽亚·拉·安蒂瓜·德尔·达里恩。他们在那里停留年多，等待幻想中苦役船带信件来，直到德·卡塞坜斯主教被任命为那个地方临时主教。由于正式主教突然死亡，基职空缺。从把他们送到新目地小船上看到乌拉瓦广阔丛林时，德劳拉印证在阴暗托莱多冬天折磨着他母亲思乡病、光怪陆离黄昏、恶梦般鸟群和林莽腐殖物，他觉得就像他不曾经历过过去亲切往事。
“只有圣灵能够把万物安排得这
美，从而吸引来到母亲故乡。”他说。十二年后，主教放弃去尤卡坦梦想。她已经足足地满七十三周赠，经受着哮喘病致命折磨，他知道永远也看不到萨拉曼卡下雪景致。在西埃尔瓦·玛丽亚被送进修道院那些日子，他已决定：旦为
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