但格楚勒哈敦已经老迈，心有余而力不足。在原本历史中，格楚勒哈敦在康熙三十
年，即后年，就会无力控制部族，带着策棱和策棱
弟弟从塔米尔河归顺，投靠大清。
直到康熙四十五年，丧妻策棱被指为六公主额驸，被康熙派往塔米尔河收拢逸散部族，重建赛音诺颜部，成为大清放在喀尔喀蒙古颗钉子。
此次策棱出战，已经做好
部族失去土地和财产，归附大清寄人篱下，等打跑噶尔丹再重返故地心理准备。
但纯禧公主却告诉他，即使没成婚，指婚就代表他们今后人生已经被永远绑在起。她会以策棱妻子和大清固伦公主身份前往塔米尔河，协助祖母管理和照顾部族中老弱妇孺。
“于公，本宫为大清最为尊贵固伦公主，理应为皇父排忧解难；于
弟弟，若是他心为国、洁身自好，名声或许比卫、霍还大。可惜窦家嚣张跋扈，欺压百姓，无恶不作。窦宪最终被汉和帝扶植宦官势力，将其下狱赐死。
窦宪被认为是东汉外戚之祸起始。自窦宪后，东汉就在外戚专权和宦官专权中左右摇摆，导致生灵涂炭，而后“苍天已死黄天当立”。
因此后世文人都不屑于谈论窦宪，谈论也只谈论其过，不谈论其功。大多数人就只知“封狼居胥”，不知“燕然勒功”。
但论对匈奴打击和对世界影响，“燕然勒功”比“封狼居胥”更大。而且“封狼居胥”尚未发掘出实物，考古学家目前没有确凿证据证明狼居胥山在哪。“燕然勒功”石碑雕刻已经发现，就在后世蒙古国杭爱山脉中，那就是摩崖石刻。
其实从二十世纪八十年代起，摩崖石刻就陆陆续续被发现。但因为外蒙古国没人认识这些文字，石刻又较为破碎，外蒙古人直不以为意。
直到二十世纪，中国考古学家受邀与外蒙古国考古学家联合考察，在外蒙古国考古学家惊讶视线中，扑到摩崖石刻前，身体颤抖，热泪盈眶，这揭开这些破碎石刻秘密。
这些被外蒙古国忽视破碎石刻，就是东汉班固所书《封燕然山铭》，是窦宪“燕然勒功”实证。
不知道有多少历史爱好者看到这则新闻时心绞痛。还好在这个时代，燕然山还是大清领土，策棱部族就在燕然山下塔米尔河流域。
虽然整个喀尔喀蒙古草原上都燃起战火，但噶尔丹兵力有限，只能掠夺，无法占领整个喀尔喀蒙古。策棱部族较为弱小，便还能在塔尔河流域苟且偷安，赶着牛羊东躲西藏。
此战策棱部族也会派出勇士协战，部族中就只剩下老弱妇孺，由策棱祖母格楚勒哈敦（哈敦即王妃）管理。
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