但其他乡亭，就是
片哀鸿
。
所以就暂时放下这个事情，以后再去想办法解决。
“后生……”徐荣正色
看眼张越，道：“老朽退居阳里十余年，后生是第个问老夫这个问题人……”
“欲治理好新丰县，说难也难，说易也易……”
老将军望着北方，道：“能将渭河凿开，引渭河水入新丰，灌溉土地，差不多就能让万民欢腾……”
“若能再将新丰县境内三条小河与几条溪流连同其他，这便功德无量！”
更重要是，公羊学派羞耻心特别强烈。
遇到挫折与失败，他们会去想为什
？
所以，悄悄在不为人知私底下，公羊学派大儒和巨头们，开始有意引导门徒去看《管子》《吕氏春秋》甚至是《商君书》。
对外，公羊学派解释是‘它山之石可以功玉’，但实际上却是想寻找条破解困局道路。
毕竟，其实公羊学派也没有想到过，儒家竟能主宰中国两千年！
觉得，只要国家能用自己道理去治理天下，那天下必定大治，三代可期。
可是，儒家执政数十年后，连执政者公羊学派都陷入深深自
怀疑之中。
自元光以来，天下遭遇二三十次特大自然灾害。
百姓流离失所，数百上千万人民陷于水火之中。
但执政儒生，却拿不出什太好解决办法，只好自己骗自己说是‘天有灾异，乃警人君，务修德以谢之’。
“只是……”
“这个事情，单靠新丰县是做不成……”徐荣叹着说道。
作为新丰人，他自然清楚新丰问题症结所在。
自耕农破产与负担日益加重，导致大量百姓不得不卖田卖地卖儿卖女卖妻子卖自己。
阳里因为不靠农业生产生活，所以压根就没有这些问题。
如今被徐荣训斥，贡禹等人立刻就深感无地自容，内心燃起深深耻辱感。
事情没做好，被人骂，这是天经地义事情。
至少在此时公羊学派学者心里是这样。
“那敢问长者，以长者之见，若新丰欲要治理好，首在何处？”张越抬头问道，他很清楚个事实——想要阳里放弃蓄奴，解放奴婢那是痴心妄想。
甚至哪怕是当今天子也办不到！
然后，回过头来，儒生们却发现，在很多地方，些黄老学派残留者治理或者法家主政之地，灾害影响却相对要减弱很多。
这就太尴尬。
若换个儒家学派，高坐于庙堂之上，或许会心安理得闭着眼睛捂着耳朵当瞎子聋子。
当公羊学派不行。
在《公羊春秋》书中，孔夫子在描述件事时用不同词，都会被以为是别有深意。
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