连孟子都不曾讨论。
屈子甚至自比伍子胥……
作为楚国大忠臣，忧国忧民，天下敬仰
先贤。
若伍子胥鞭尸平王，自诩忠臣屈子会去自比伍子胥吗？
就像后世国人，绝对不会自比什
东条英机、板恒征太郎、伊藤博文。
“屈子安能美其事？”
王宣闻言
屁股瘫坐在地上，江升更是摇摇晃晃，难以自恃。
因为《谷梁》书之中虽无鞭尸之事，但也有鞭坟猜测。
但，在铁般无可辩驳事实面前。
他们辩无可辩，言无可言。
不管立场是什？
诸子百家尊君态度是致。
王宣等人听到这里，已是心如死灰。
但张越却是不肯放过，继续说道：“孟子曰：世衰道微，邪说,bao行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》……”
“并无字议论伍子胥鞭尸……”
军，为楚平王讨还公道。
哪里还需要申包胥哭秦庭？
就是欧陆蛮子们，在法国大g,m，国王上
断头台后，也知道联合起来，组织反法联盟，皇室同盟，宫廷扑灭g,m！
何况是在礼仪尊卑，君臣等级森严诸夏？
伍子胥敢鞭尸楚平王？
那是国仇，是死敌，是要被唾弃和诅咒死敌！
“臣以为，《左传》当有伪书之嫌疑……”张越自然是宜将剩勇追
甚至没有办法反驳半句！
原因很简单。
张越举证事情，不管是逻辑性还是自由心证，都无懈可击。
正如张越所说，倘若伍子胥鞭尸，列国必怒，诸子必将议论。
可是，战国诸子无人言此事。
“臣唯找到有关先秦记载，只在《吕氏春秋》之中……”
“其《首时篇》中有：伍子胥入郢，亲射入宫，鞭荆平坟三百而已……”
“然而……”张越嘴角露出讥讽之色，图穷匕见，给与王宣等人致命击：“臣尝读屈子之诗赋，《涉江》曰：忠不必用兮，贤不必以，伍子逢殃兮，比干菹醢。其《惜往日》曰：吴信谗而弗昧兮，子胥死而后忧。《悲回风》云：浮江淮而入海兮，从子胥而自适……”
他长身而拜，面朝刘据：“屈子，楚之大夫，天下敬仰之忠臣也，况赞伍子胥而美其事，以忠臣相比也！”
“臣敢问，若伍子胥果真鞭尸平王，甚至哪怕只是射鞭平坟……”
不说楚国上下必定团结致，从封君贵族到庶民奴隶纷纷起来反抗。
列国更是只要听说，马上就放下切纷争，联军立刻就组成。
吴王夫差更别幻想什北上争霸。
吴军将面临全天下围攻！
而战国诸子，更是会将此事，作为最典型和最突出例证，天天讲，年年讲。
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