杨丰问。
“回皇上，旗人是肯定不能赦免
，无论满蒙汉都死有余辜，但包衣或可另外考虑，毕竟有主从之分，比如包衣杀其主而降者，完全可以视为将功折罪，至于阿哈尼堪就更不用说
，只要陛下肯赦免他们立刻就会倒戈，而那朝鲜包衣若陛下赐其汉民身份，允许他们继续世代居住原地，并将其目前所耕种土地赏赐他们，或者愿意也可返回故土，那
他们同样会倒戈。”
刘成说道。
“有道理！”
杨丰点点头。
不过在继续向北进攻之前杨丰还得先把盖州拿下。
这是进攻基地。
这座小城
千守军当然不值提，可加上近万旗人老弱妇孺就不太简单，可不要小看老弱妇孺，真到拼命时候老弱妇孺也样会变成战士，这点江阴百姓就是很好例子，只有荡寇旅四千人，而且还得留下部分堵青石关情况下，轻松攻克盖州可不容易，真要死伤个两千，那向北进攻就完全可以说是扯淡。
“陛下，臣以为对于这些逆民应区别对待。”
他向导官刘成说道。
很显然这个小刘同志也是心肠歹毒，他那个包衣杀其主视为将功折罪想法，无疑就是在怂恿那些包衣卖主求生，这个问题实际上在广宁时候就已经需要面对，但广宁城到最后那些旗人把值得赦免都吃光，所以也就没有再麻烦着甄别。
“传旨，晓谕盖州之民，但为建奴语阿哈尼堪之良民，往日朝
“区别？如何区别？”
杨丰问道。
“建奴以旗分民，但旗下并非都是建奴，满州，蒙古，汉军各自分别，这是旗人，但旗人之下又有包衣，若以旗人为主子，那包衣就是主子家里奴仆，平时供养伺候主子，战时轻壮为兵编入包衣营，其构成复杂，多系野猪皮初起在辽东征战之时俘虏或购买，这是旗人亲信家奴。另外还有类为尼堪，此语原是他们称呼
汉人，但实际又有区别，其中有台尼堪，可以将其直接视为建奴就行，这是最初投靠建奴，除极少数做包衣，其他绝大多数都是正身旗人。还有则为尼堪和抚顺尼堪，这两类相近，都是早期投靠建奴，但晚于台尼堪，故此这两类除极少数为正身旗人之外，绝大多数都是包衣，还有最下等为阿哈尼堪，也就是纯粹奴隶，这个是前些年关外大战之时，被他们掳掠辽东百姓，在建奴里面身份低等受尽欺凌。另外还有朝鲜人，他们身份不同于尼堪，除少部分为正身旗人外，绝大多数都是八旗满州包衣，但他们多数都是之前建奴攻破朝鲜之时掳掠平民，对建奴其实也没什忠心可言。”
刘成说道。
“那又如何？”
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