种意见是严格按照律法来判，甲
儿子不肯尸检，对官家隐瞒不报，无疑是藐视玩弄官府，这种行为必须严惩。
另种意见则是觉得甲儿子为
传宗接代，生下儿子，这才对乙忍气吞声，是孝道表现，理应从宽处理，可以减免罪行。
两种意见相持不下，大理寺和都察院也纷纷加入争论，最后还是内阁给出批示：甲儿子其情可悯，但其罪也可恶，所以两相折中，杖百，流放就免。
在唐泛看来，这件案子就是用孝道来掩盖自己卑鄙，钻法律空子典型表现。
因为按照规定，甲儿子只要在老爹被杀之后马上就杀掉乙话，本来是可以免罪，但他没有那
做，反倒拿着乙钱去享受几年，然后娶老婆，生孩子，这才跑去捅死乙，就说是为父报仇。
，杀人是无罪，如果事后再杀，就要杖六十。
如果仇人已经被审判，因为大赦没有被处死话，如果这个时候子孙还跑去报仇杀人，那就要杖百，流放三千里。
这时候，甲儿子没有当场杀人，他私下跟乙达成协议：乙赔偿土地给他，然后声称父亲死于意外，然后向官府申请不必剖尸检验，就算是私下结。
因为当时讲究死者为大，尸检会破坏尸体，很多人家不愿意这干，所以官府接到这样申请，也就不会坚持，切以当事人家属意愿为准。
这样做不算合法，但也不犯法，无非就是钻法律空子。
刑部和内阁未尝不明白这个道理，只是甲儿子以孝道来做护身符，明代以孝治天下，如果他们重罚，就与当时教化不符合，所以朝廷最后选择在律法和情理之间作个相对平衡选择。
但这也直接便宜甲儿子。
他原先家贫，全靠乙赔偿田地才改善家境，这下人也不用死，老婆孩子也齐全
如果事情到此为止，也就过去，甲儿子充其量就被人斥为不孝，在乡间抬不起头之类。
但事情当然没有这样结束。
乙赔偿给甲家人田地，每年都能收到不少租金，甲儿子就拿这些田租吃喝玩乐几年，顺便娶老婆，生孩子，等孩子长到三岁时候，就拿着刀，去把乙给捅死，说是已经完成传宗接代任务，可以为父报仇。
好，问题来，律法早就规定，爹娘要是被人杀死，做儿孙当场杀对方是没罪，但甲当时没有杀，也没有让官府判决，反倒与乙私，还瞒报官府，这就说明案子已经告段落，结果三年后，他又杀乙，按照规定，起码要杖百，流放三千里。
这个案子当时非常轰动，还闹到刑部，判案*员们主要有两种意见：
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