梁峰放下茶杯，轻笑
声：“所谓度牒，就是由朝廷颁布，记录僧道籍贯、俗名、年龄、得戒师等内容
文书，就同户籍黄册般。”
这解释简单明
，但是梁荣听张口结舌。阿父不是崇佛吗？为何要如此严密监管僧人？不过很快，梁荣就反应过来。是，僧人是不纳税不服役，若是佛法昌盛，人人都抢着为僧，朝廷又要如何维持？
而若是出家要像制科样，考取才能任职，那
僧人数量必然大大减少，也易为朝廷控制。只是父亲明明挂着佛子入世之名，却用如此手段，实在……实在是……
脑子里团浆糊，梁荣都不知该说什为好。梁峰却突然开口：“听这多，你可知主持介怀是什？”
“是……僧众！”梁荣迟疑片刻，便答道，“他想要更多僧众。但是度牒为朝廷控制，必然要限定僧人数量，条件亦是苛刻。因此他想挣个取巧法子，做些通融。啊，不对，对于主持而言，自是没有度牒更好！”
世人，却非人人都会剃度为僧。度牒能分僧俗，确有用处。只是，天下何止怀恩寺座寺院。”
梁峰哂：“有朝日，天下寺院皆可从朝廷旨意，遴才纳度。但是僧人该习何经文，学何法门，却要有人定下。怀恩寺乃晋阳第大寺院，高僧云集，当为首选。”
老和尚略沉吟：“那便如制科般？只要能通经文，就能为僧？”
“还要受戒，出世，断俗。”梁峰答道。
三个词，简简单单，分量却不轻。老和尚再次陷入沉默，过许久，又道：“若是有人身具佛性，不通经文呢？”
“那他为何又应呢？”梁峰反问道。
“因为……因为阿父答应，让他出题！”制科在并州实行几年，梁荣倒是很快就猜到答案。父亲所言怀恩寺乃并州第大寺，正是暗指此事。这应当就是释门中道统之别。唯有挣得正统名望，才能流芳百代！
儒家关于道统之争，延续不知多少代，梁荣哪能
“既能辨孝子，自能识佛性。法外开恩，未尝不可。”梁峰没等老和尚作答，又道，“况且，若真有人图这僧名，也不是没有得获之法。”
老和尚倒是没有问什法子，微微颔首：“老衲晓得。只是此事，还当说与其他禅师。”
“主持请便。”梁峰笑着应道，也不管老和尚如何反应，自顾自饮起茶来。
待到老和尚慢吞吞走出禅房，梁荣才低声问道：“阿父，度牒是什？”
刚才两人对谈云山雾绕，他根本就没听明白。但是听不明白，不代表他看不出两人讨论乃是利益之争。刚刚被佛理熏陶，就遇上这样争执，简直让人有脚踏空之感。
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