为什
孔子不写呢？因为小众，当时春秋末期，战国初期，绝大多数人并不是这认为
。
另
派，则为‘假让’派，都认为帝尧作秀！故意说让天下，实际上他知道，对方不敢接受。
还记得前面提到‘许由’吗？
这是个帝尧时期贤人，大概是最早隐士。他很有才能，重义轻利，但是不愿意入帝尧领导班子。
许由这个人典故，有个成语叫‘洗耳颍水’。
由此可知，前面写这些并不是编，因为要编，就编全套啊，把后面好处也编
啊！
结合燕王哙那件事，
们是不是可以认为，在春秋战国时期，对于尧舜事，普遍有种认知，那就是尧并没有真禅让天下给舜，而是作秀。
当然，表面不能说作秀，只是部分知识分子心里有数，嘴上还是得说尧多伟大啊。
毕竟鬼知道尧是不是真想禅让？几千年前人，墨子、孟子都没有读心术，万帝尧真想禅让呢？
只是对方拒绝啊！你不能就说他不想让，他怎想，们哪知道？你要诽谤上古圣君？
是帝尧举荐帝舜为天子，想要把天下政务交给他，让他治理天下万民。
用是‘举以为天子’，‘举’！也就是推荐。
只是帝尧想把天下给舜。想这做而已。
然后，到此为止，后面呢？到底给没给？墨子没说。
根据尚贤这片文章用意来看，如果尧真禅让，那就应该后面提下‘舜得天下，万民咸服’之类，然后吹嘘下，舜把国家治理怎怎好，以此反衬帝尧‘尚贤’是对。
意思是说：帝尧老时候，派人去请许由，说要让天下给他，许由断然拒绝，并且感觉受到侮辱，然后用颍河之水洗耳朵。
表达许由淡泊名利，而帝尧求贤若渴思想感情……
嗯嗯嗯，总之春秋战国时期‘假让’派，就认为帝尧是个到处张
所以当时，对于帝尧举动，肯定分为两派认知。
派是孔子为代表‘真让’派。
他认为帝尧是真让，只是‘许由’、舜都没接受，无奈传位丹朱，之后果然丹朱这个人不行，万民跑到南河之南，请舜回来接管天下。
大禹也是这样，都让位给伯益，全怪儿子夏启野心勃发，发兵把伯益干掉，这才家天下！全怪夏启啊！
以上，这是孔子派看法。
继而反证墨子提倡尚贤。
是吧，大家应该听得懂这个逻辑吧？
毕竟《尚贤》这本书目，就是宣扬这个。所以帝尧让天下这个举动之后，墨子应该写点这个举动所带来好处。
否则怎说服战国时期君主们尚贤啊？
然而没有，墨子完全没写。
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