黄极说道：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉。”
“林立，‘昊’特指太阳神，少昊
含义和‘青阳’差不多，指是初生
整本山海经，在他眼中根本不晦涩，每
个字真意他都知道。
这是文化上追溯，跟这个字是谁写，谁印刷，没有关系，那属于物品信息。
文字本身，就承载着代代相传事件信息，它可以将段神话逆演出最早原型事件。
以黄极现在信息承受力，虽不能如亲眼所见般全面，但也能从记载中获知大概。
黄极没想到，对上古记载最清晰无误，极少胡编乱造文献，反而是被视为怪力乱神山海经。
’。
很早时候，黄极就可以从文字中，获得其出处。比如个成语，为什
会成为成语，其来源是什。
如今开启
信息过去态，他能感知地更精确，历史记载每句话，他都不可能出现误解，可以清晰理解这句话代表什事件，以及事件内容。
当然，那是理论上，黄极想把遥远过去事，感知纤毫毕现，以他现在信息承受力还做不到。
最好方式，其实就是从文物和文化中，追溯遥远过去事件大略。
相比起来，所谓《尚书》，百分之八十都是空想信息……属于文学艺术作品……
他想解上古之事，自然不能去感知空想信息，当然得选择记事信息。
所以，黄极看整天山海经，每段字，他都要看好久，短则数十分钟，长则数小时！
以时间换取信息量，这样可以让他‘单位时间内’所收到信息冲击较少，解得更详细。
就比如西山经中“长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。”这句话，他就看个多小时，结合其他文献对于少昊图腾描述，继而成功画出‘神少昊’真实形象。
语言文字，是典型‘传承信息’，现本山海经，是根据明代山海经来，明代山海经是根据晋代山海经来，晋代山海经又是根据先秦山海经来，先秦山海经又是根据禹书山海经来，禹书山海经则是卒布九州，收集四方邦国零散图画、传说、文字记录，汇编而成。
而那些散碎图画、传说、文字记录，则是各个邦国代代相传，直指上古真实发生过些事件。
溯及以往，如果回溯件物品全部经历，黄极根本受不。
可书本这东西，除物品信息以外，还有文化信息。
任何种语言文字，都包含无比丰富信息，个文明所有文化几乎都在里面。
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