他觉得不太对，但来作客嘛，也没法表示不想讨论这个，只能硬着头皮聊
十多分钟音乐话题，但都这样，山室庙主还是意犹未尽，要不是今天来拜访
客人太多，他不得不离开去见其他客人，估计想拉着千原凛人探讨
天。
最后他亲自把千原凛人和白马宁子送到门口，还诚恳邀请千原凛人有空时再过来，顺便送他串本草寺“VIP”念珠——凭此念珠，可以请庙主亲自讲经做法事。
千原凛
因为是寺庆日，这位山室庙主穿着“正装”，身黑色直襟，打着麻绳绑腿，脖子上挂着圈桔黄色环形布条，好像是从以前化缘时挂在脖子上米袋子演化而来，同时身上斜披着袈裟。
当然，这袈裟可不是传统那种“粪扫衣”，也就是牛嚼衣、鼠噛衣、火烧衣、月水衣、产妇衣、神庙衣、塚间衣、求愿衣、受王职衣、往还衣，各剪块而拼凑而成，再染成袈裟色（在印度是贫贱色），而看就是名贵布料，光泽亮极好，明显价值不菲——传统袈裟该是破破烂烂，以示远离贪爱执着，至少也该是粗布而制，但日本明显不管这套。
衣服很华丽，人嘛，中年微胖感觉，圆脸看起来倒很和善，但气质也不像个得道高僧。
千原凛人正偷眼仔细观察呢，白马宁子端正仪态，取出父亲书信，恭贺寺庆之余，代父亲不能赶来进行诚恳致歉，而山室庙主礼仪也是板眼，施礼答谢之余，接受这份歉意。
等这套程序走完，山室庙主才看着白马宁子笑道：“五六年没见，没想到宁子酱已经长大。”接着他转向千原凛人，有些好奇地问道：“这位是……”
果然不是相亲，这和尚自己来，没带二儿子三儿子，自己就不该跟过来！千原凛人惭愧以小人之心度和尚之腹后，马上自
介绍道：“鄙人千原凛人，是白马小姐好友，听说今日是贵寺寺庆，冒昧前来祝贺，多有打扰。”
山室庙主愣愣，敲敲额头，迟疑道：“千原……是关东联合电视台那位千原老师吗？就是《Lemon》词曲作者？”
嗯？和尚也听歌看电视剧？千原凛人困惑，但马上应道：“没错，是。”
山室庙主马上热情起来，握住他手，高兴道：“没想到是千原老师大驾光临，真是太好，《Lemon》那首歌曲子非常精彩！冒昧相问，其中混音部分……”
这人和白马宁子很熟，也没和她多客套，直接把她丢在边不管，拉着千原凛人手就聊起电子混音之类话题，热烈整开讨论，直接把千原凛人弄懵X——这和尚很专业，在流行音乐方面比他都强。
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